الْعَوْدَةُ إِلَى بِطَاقَةِ الْمَصْدَرِ
مِنَ الْمَصْدَرِ
الصَّاعِقَةُ الأَثَرِيَّةُ فِي دَحْضِ تَقْعِيدَاتِ أَسْعَد الزَّعْتَرِيّ الحِزْبِيَّةِ المُمَيَّعَةِ فِي نَازِلَةِ السُّودَانِ
وممن سار في هذا الركاب المعوج المدعو أسعد الزعتري، إذ خرج علينا في صوتية جديدة يرغي فيها ويزبد، يحاول بلسان التلبيس إسقاط ولاية ولي أمر السودان الفريق أول عبد الفتاح البرهان، وتجريد القوات المسلحة السودانية من وصف الجيش النظامي، ومساواتها بشرذمة متمردة مارقة، مستدلاً بمتشابهات الآثار، رادّاً للمحكمات الشرعية القطعية إلى أهوائه الحزبية.
👇👇👇👇👇
لا فضَّ فوك، أخي الفاضل أحمد بن عاطف الرواشدة، كتابةٌ نفيسة، وبيانٌ رصين، ورد سلفي قوي متين جدير بالتقدير؛ بارك الله في قلمك، ونفع بك، وسدَّدك للحق.
أبو العباس بلال بن عبدالغني السالمي عفا الله عنه
👇👇👇👇👇
الصَّاعِقَةُ الأَثَرِيَّةُ فِي دَحْضِ تَقْعِيدَاتِ أَسْعَد الزَّعْتَرِيّ الحِزْبِيَّةِ المُمَيَّعَةِ فِي نَازِلَةِ السُّودَانِ
أَحْمَدُ بْنُ عَاطِفٍ الرَّوَاشِدَةُ
الأردن : جرش - الكتة
التاريخ : ٧ / جمادى الأولى/ ١٤٤٨ هجري
............
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :
فإن منهج أهل السنة والجماعة في نوازل الفتن وقتال البغاة هو المنهج الواضح البين الذي تقوم أصوله على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولزوم السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين ، ودفع الصائل وحماية البيضة.
لكن أبداً ما أطل قرن من قرون البدعة إلا وجدنا من يلبس ثوب السلفية ليمعن في تخذيل الأمة وتشكيكها في ولاة أمرها وجيوشها، متذرعاً بشبهات باردة وتقعيدات ملساء لا تقف أمام رسوخ الأصول .
وممن سار في هذا الركاب المعوج المدعو أسعد الزعتري، إذ خرج علينا في صوتية جديدة يرغي فيها ويزبد، يحاول بلسان التلبيس إسقاط ولاية ولي أمر السودان الفريق أول عبد الفتاح البرهان، وتجريد القوات المسلحة السودانية من وصف الجيش النظامي، ومساواتها بشرذمة متمردة مارقة، مستدلاً بمتشابهات الآثار، رادّاً للمحكمات الشرعية القطعية إلى أهوائه الحزبية.
فمن أين لك يا أسعد الزعتري أن تجعل القيادة الشرعية والجيش السوداني مجرد "فصيل حزبي متنازع على الدنيا"؟!
كذبت والله وخبت وتعصبت لمن كنت لا ترضي أحكامه وتشكو أمره بالأمس لشيخنا العلامة نزار بن هاشم حفظه الله! فإن الفريق أول عبد الفتاح البرهان هو ولي أمر البلاد الشرعي، المنعقدة له الولاية والتمكين والشوكة والسيطرة الفعلية على إدارة الدولة ومؤسساتها السيادية في العاصمة الإدارية المؤقتة، وهو رئيس مجلس السيادة الانتقالي، المعترف بولايته ورئاسته رسمياً من قبل المنظمات الدولية، والجامعة العربية، والاتحاد الإفريقي، ودول الجوار العربية والإسلامية وعلى رأسها دولة التوحيد (المملكة العربية السعودية) ومصر .
أما عندك أنت ومن أملى عليك، فهذه الولايات تنزعونها بالأهواء والإملاءات الحزبية البحتة! وإن القوات المسلحة السودانية التي يترأسها البرهان ليست حزباً سياسياً، بل هي الجيش الوطني النظامي التاريخي الحافظ لبيضة السودان والمدافع عن ثغوره، وهو جيش قائم بحد ذاته وموجود أصلاً قبل وجود الخارجي المارق حميدتي بعقود طويلة، فكيف تجعل جيش الدولة النظامي حزباً سياسياً؟!
من أين لك هذا الافتراء والجرأة على نزع ولاية ولي الأمر بمجرد شبهات وتلييسات خاوية؟!
ثم إنك لم تكتفِ بتجريد ولي الأمر من ولايته، بل ساويت ببصيرتك العمياء بين الدولة القائمة وجيشها النظامي وبين مليشيا الدعم السريع الباغية المارقة، التي صدر بحقها مرسوم دستوري وقانوني بحلها وتصنيفها قوة إرهابية متمردة على الدولة والشعب ومخرجات صلح جدة ومصر !
تلك المليشيا التي شهدت الدنيا بأسره على جرائمها من استباحة للحرمات، وقتل للأبرياء، وهتك للأعراض، وحرق للقرى، وسرقة للممتلكات، والاستعانة بالمرتزقة الأجانب !
أفيصح في عقل أو دين أو خلق أن تسوى المؤسسة العسكرية الشرعية المدافعة عن الضروريات الخمس بشرذمة صائلة مفسدة ؟!
وإن صنيعك هذا يقود لإسقاط هيبة الدولة وشرعنة التمرد، وهو عين مسلك الخوارج القعدية !
وكما قال الإمام الشوكاني رحمه الله في [وبل الغمام]: «ملاك أمر ولاية الأمر وأعظم شروطها وأجل أركانها أن يكون قادراً على تأمين السبل وإنصاف المظلومين من الظالمين ومتمكناً من الدفع عن المسلمين إذا دهمهم أمر يخافونه كجيش كافر أو باغ، فإذا كان السلطان بهذه المثابة فهو السلطان الذي أوجب الله طاعته وحرم مخالفته».
ومن يحمي اليوم الأعراض والممتلكات والأنفس من بطش مليشيات الدعم السريع إلا الجيش السوداني وعلى رأسه البرهان حفظه الله؟!
وقد وقعت في مناقضات مفضوحة تخزي حزبكم وتنسف تقعيداتكم؛ فقد كرر السلفيون على مسامعك المتعصبة أن شيخك عرفات المحمدي "الدسيسة" الذي تدافع عنه قد سارع في بداية هذه النازلة للصدع بوصف هذه المليشيا بالخوارج البغاة ودعا عليهم جهاراً فقال: «اللهم عليك بالخوارج الذين أفسدوا وخرجوا على ولاة أمرهم»! فأثبت شيخك عرفات أن البرهان ولي أمر، وأثبت أن الدعم السريع خوارج خرجوا على ولي أمرهم! فكيف تحول الخوارج المفسدون عند عرفات بالأمس إلى "فصيل دنيوي يعتزل قتاله" عندك اليوم بأي ميزان؟!
وكذا كان موقف فؤاد الزنتاني قبل انقلابه وتلونه، حين أثنى في صوتيته الموثقة على موقف الشيخ العلامة نزار بن هاشم العباس، وأقر بأنه أدرى بواقع السودان وأنه تبع لحكم ولي أمره الشرعي !
فأقروا جميعاً بولاية البرهان، فلما جاءتكم التنظيمات والتوجيهات للتغطية على المخذلين، خرست ألسنتكم وانقلبتم على أعقابكم تخلعون ولاة الأمر وتبدعون السلفيين وتزكون المبتدعين، بل ويخرج شيخك في اليمن على ولي الأمر رشاد العليمي فيفتي بقتاله ويهدد كل من ينصحه ويغلق بابه دون الناصحين مسفهاً مقالات السلفيين !
ومما كشف عوارك تماماً محاولتك الخبيثة في حصر نصرة الدول وجيوشها في "مملكة التوحيد" وحدها مع إسقاط بقية الدول العربية والإسلامية بدعوى تفاوت المناهج أو وجود صوفية وخرافة، وهذا تقعيد خارجي قطبي أصلته بجهلك !
فإن أهل السنة والجماعة يقررون أن دفع الصائل وقتال الباغي ودحر المتمردين عن بيضة المسلمين وديارهم واجب شرعي متعلق بأصل ولاية الأمر والتمكين والقدرة على حراسة الأوطان، ولا يشترط في صحة الدفاع عن الدول الإسلامية وجيوشها أن تكون في كمال الصفاء العقدي المطلق أو خلوها من البدع، بل تجب نصرة السلطان ودفع الصائل بحسب الإمكان لحفظ الدماء والأعراض؛ ففرق ظاهر بين أصل ولاية الأمر العامة وبين كمال التوحيد، وتفريقك هذا هو عين مسلك أهل الزيغ الذين يتخذون من النقص ذريعة للتخذيل وإسقاط الأوطان.
ثم تجرأت بجهلك على مقام صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهدت باعتزال بعضهم للقتال مع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه لتشرعن تخذيلك عن نصرة الجيش النظامي ضد المتمردين! وهذا استدلال فاسد مع الفارق العظيم؛ فالصحابة الأجلاء "كسعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة رضي الله عنهما " اعتزلوا في فتنة اشتبهت عليهم في أول الأمر ولم يتبين لهم فيها المحق من المبطل، ولم يخرجوا لمهاجمة الإمام أو التخذيل عنه، بل لزموا بيوتهم وكفوا ألسنتهم، وندم من توقف منهم أشد الندم بعد أن تبين لهم الأمر كابن عمر رضي الله عنهما.
فشتان بين صحابي كف يده ولسانه ورعاً وخشية الفتنة ، وبين مخذل في هذا الزمان يخرج على الشاشات والوسائل ليصرح بتجريد ولي الأمر من شرعيته ويخذل المسلمين عن الدفاع عن ديارهم ، وشيخه لم يعتزل بل خرج يسفه ولي الامر وينفي عنه الرشد ! أفتقيس من اعتزل من الصحابة ورعاً بمن ينادي بالقعود والتخذيل ومساواة الجلاد بالضحية سفهاً ويطعن بولي الامر ثم تأتي انت وتنزع اليد من طاعته؟!
وهل ترد المحكمات القطعية في السمع والطاعة ودفع الصائل الباغي إلى متشابهات الآثار إلا طريقة أهل البدع والزيغ ؟!
اليس منهج السلف رد المتشابهات الى المحكمات فمن اين ورثت هذه الطرق ؟!
وتتباكى بعد هذا وتقول : "نحن نريد حقن الدماء"!
فأي حقن للدماء يكون بترك المليشيات الباغية تقتحم القرى والمدن وتذبح المسلمين وتغتصب حرائرهم دون رادع؟! إن كف اليد أمام الصائل الباغي لا يحقن الدماء بل يغري المجرم بسفك المزيد منها وإفساد الأرض. وإن القاعدة الشرعية المحكمة نصت على أن حقن الدماء إنما يكون بردع الظالم والأخذ على يديه كما قال تعالى: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ}، لا بالقعود والتستر برداء الاعتزال الفاسد.
فأصدقك القول أيها الزعتري: إن تقعيداتك الساقطة هي قواعد سرورية قطبية تهدم أصول الاعتقاد، وتفتح باب الفوضى، وتخدم الحزبية المقيتة. وقد انجلت الحقيقة وصار عوارك مسطوراً، وظهر السلفيون الواضحون بالدليل والبرهان، والحمد لله رب العالمين.
ومن الملاحظ في طريقة القوم أنهم " مميعيون " مع أهل الأهواء ؛ كشهام البيلي وغيره ؛ وأشداء طاعنون في " ولاة أمور المسلمين " !!
وعلى قول هذا الجاهل الزعتري ؛ لا يجوز الجهاد مع أي حاكم عربي مسلم على وجه الأرض إلا السعودية ؛ فلو تعرّضت مصر أو الأردن أو الجزائر أو اليمن لأي خطر داهم لا يجوز القتال معهم لأنهم لا يدعون إلى التوحيد ولا يعرفون كتب التوحيد ، فإن الأحاديث جاءت متواترة بالقتال معهم سواء كانوا بررة أو فجرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الجهاد واجب عليكم مع كل أمير، برا كان أو فاجرا، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا، وإن عمل الكبائر، والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا، وإن عمل الكبائر ) .
فأنفاس " السرورية " تتقاطر من صوتية هذا الجويهل أسعد الزعتري ؛ وهذا يجعلنا نجزم أن القوم " شبكة " مترابطة حول النظرة الاجرامية لولاة أمور المسلمين ؛ فدعاة عدن خرجوا على ولي أمرهم والبخاري دعاهم لقتاله والآن هؤلاء الزعاترة يعممون هذه النظرة الخبيثة على كل حكام المسلمين سوى دولة السعودية فقط !!!!
فنسأل الله أن يبصّر الشباب في فلسطين بمنهج هذا المنحرف أسعد الزعتري الذي يقرر النظرة السرورية القطبية اتجاه حكامنا - وإن كان عندهم نقص - فلا يجوز النفير معهم أبدا ماداموا على حالهم هذه !!
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله :
اللهُ يدفــعُ بالسلطانِ معضلـةً
............. عـن دينِنـا رحمةً منـه ، ورضوانا
لولا الأئمـةُ لم تأمنْ لنا سُبُلٌ
............ وكـان أضعفُنـا، نهبـا لأقوانا