بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

1: هَلْ تُشْتَرَطُ ثَلَاثُ طُرُقٍ لِيَصِيرَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا لِغَيْرِهِ أَمْ يَكْفِي طَرِيقَانِ؟

2: كَمْ طَرِيقًا ضَعِيفًا ضَعْفًا مُحْتَمَلًا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِيُحْكَمَ لِلْحَدِيثِ بِالْحُسْنِ بِمَجْمُوعِ طُرُقِهِ؟

3: مَا فَائِدَةُ دِرَاسَةِ عِلْمِ الْحَدِيثِ بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ الْعُلَمَاءُ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ وَالضَّعِيفَةَ وَالْمَوْضُوعَةَ وَغَيْرَ ذَلِكَ؟

4: عَلَى مَنْ يَعْتَمِدُ الْمُبْتَدِئُ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْأَحَادِيثِ: الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ أَمِ الشَّيْخِ الْأَلْبَانِيِّ؟

5: هَلْ يَجُوزُ لِلِابْنِ أَنْ يَشْتَرِكَ فِي أُضْحِيَّةِ أُمِّهِ، وَهَلْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ لَحْمِهَا؟

6: هَلِ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِي دُعَاءِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ صَحِيحٌ؟

7: مَا مَعْنَى الِاسْتِقْرَاءِ التَّامِّ؟ وَهَلِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِقْرَاءِ التَّامِّ؟

8: كَيْفَ يُبْنَى نَقْدُ الْحَدِيثِ عَلَى قَوَاعِدَ وَأُصُولٍ، مَعَ أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ يَصِفُونَ اسْتِخْرَاجَ الْعِلَلِ الْخَفِيَّةِ بِأَنَّهُ «كِهَانَةٌ»؟

9: هَلْ دُوِّنَتِ السُّنَّةُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَفِي عَهْدِ الصَّحَابَةِ؟

10: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ وَالصَّحِيحِ بِمَجْمُوعِ طُرُقِهِ؟

11: هَلْ صَحِيحٌ أَنَّ الْحَدِيثَ الْحَسَنَ لِغَيْرِهِ لَا يُؤْخَذُ بِهِ فِي الْعَقَائِدِ؟

12: هَلْ يَلْزَمُ الِابْنَ أَنْ يُعَوِّضَ أَهْلَهُ عَنِ الْمَنَافِعِ الْفَائِتَةِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ؟

13: هَلْ يَجُوزُ لِلنِّسَاءِ إِطْلَاقُ الزَّغَارِيدِ فِي الْأَعْرَاسِ بِحُضُورِ النِّسَاءِ الْأُخْرَيَاتِ؟

14: كَيْفَ يَتَعَامَلُ الزَّوْجُ مَعَ زَوْجَتِهِ بَعْدَ أَنْ حَضَرَتْ عُرْسًا فِيهِ مَعَازِفُ وَرَقْصٌ وَمُحَرَّمَاتٌ أُخْرَى مُخَالَفَةً لِأَمْرِهِ؟

15: هَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ إِمَامٍ يُصَلِّي بِسُرْعَةٍ لَا تَتَحَقَّقُ مَعَهَا الطُّمَأْنِينَةُ؟

16: لِمَاذَا يَقُولُ نُقَّادُ الْحَدِيثِ: «رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ» أَوْ «رِجَالُهُ ثِقَاتٌ» وَلَا يَحْكُمُونَ عَلَى الْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ، وَمَا بَعْضُ أَسْبَابِ الْعِلَلِ فِي الْإِسْنَادِ؟

18–20: هَلْ وَرَدَ حَدِيثٌ أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ عَشْرًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ مِائَةً، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ أَلْفًا وُقِيَ النَّارَ؟ / هَلْ وَرَدَ حَدِيثٌ أَنَّ مَنِ اسْتَطَاعَ الْحَجَّ فَلَمْ يَحُجَّ مَاتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا؟ / هَلْ وَرَدَ دُعَاءٌ أَوْ ذِكْرٌ يُقَالُ بَعْدَ الْإِقَامَةِ وَقَبْلَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ؟

21 وَ22: هَلْ تَعْمَلُ الطَّبِيبَةُ الْحَدِيثَةُ التَّخَرُّجِ رَغْمَ اعْتِرَاضِ أَبِيهَا عَلَى لِبَاسِهَا؟

هَلْ يُرَكِّزُ طَالِبُ الْجَامِعَةِ عَلَى دِرَاسَتِهِ الْجَامِعِيَّةِ أَمْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ النِّظَامِيَّ إِلَى جَانِبِهَا؟

23: مَنْ هُوَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ النَّوَوِيُّ الْقَاهِرِيُّ؟

24–25: أَيُّ طَبْعَةٍ مِنْ «نُخْبَةِ الْفِكَرِ» يُنْصَحُ بِهَا، وَهَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُعَبَّرَ فِي تَعْرِيفِ الِاتِّصَالِ بِتَحَمُّلِ الْحَدِيثِ بَدَلَ السَّمَاعِ؟

26: هَلْ يَجُوزُ تَصْفِيَةُ أَسْرَى خَوَارِجِ الدَّعْمِ السَّرِيعِ عِنْدَنَا بِالسُّودَانِ؟

27–28: هَلْ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ الْأَلْفَاظِ السُّوقِيَّةِ فِي الدَّعْوَةِ، وَهَلْ يَجُوزُ لِلدَّائِنِ أَنْ يَسْتَرِدَّ دَيْنًا سَبَقَ أَنْ أَسْقَطَهُ؟

29: هَلْ يُرْسِلُ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ إِلَى بَيْتِ أَهْلِهَا لِيَحْمِيَ أُخْتَهُ الْمُطَلَّقَةَ مِنَ التَّشَرُّدِ؟

30: أَيُّ طَبْعَةٍ مِنْ «بَيَانِ مُشْكِلِ الْآثَارِ» لِلطَّحَاوِيِّ هِيَ الْأَفْضَلُ؟

31: مَنْ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّى عَالِمًا؟

32: مَا أَفْضَلُ طَرِيقَةٍ لِدِرَاسَةِ عِلْمِ الْعِلَلِ (نَقْدِ الْحَدِيثِ)، وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يُدْرَسَ بَعْدَ مُصْطَلَحِ الْحَدِيثِ؟

33: مَنْ لَهُ الْحَقُّ فِي أَنْ يَحْكُمَ عَلَى أَحَدٍ بِأَنَّهُ عَالِمٌ؟

34: لِمَاذَا يُرَجِّحُ الْعُلَمَاءُ تَعْرِيفَاتِ ابْنِ حَجَرٍ وَاخْتِيَارَاتِهِ فِي مُصْطَلَحِ الْحَدِيثِ؟

35: هَلْ مِنْ دَلِيلٍ عَلَى إِلْقَاءِ الْمَوَاعِظِ أَوِ التَّذْكِيرِ فِي الْمَقَابِرِ قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ؟

36: مَا فَائِدَةُ دِرَاسَةِ عِلْمِ الْحَدِيثِ بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ الْعُلَمَاءُ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ وَالضَّعِيفَةَ وَالْمَوْضُوعَةَ وَغَيْرَ ذَلِكَ؟

37–39: أَيُّ كِتَابٍ فِي مُصْطَلَحِ الْحَدِيثِ يَنْبَغِي لِلْمُبْتَدِئِ أَنْ يَعْتَنِيَ بِدِرَاسَتِهِ أَكْثَرَ: «نُخْبَةُ الْفِكَرِ» مَعَ «نُزْهَةِ النَّظَرِ»، أَمْ «اخْتِصَارُ عُلُومِ الْحَدِيثِ» مَعَ شَرْحِ أَحْمَدَ شَاكِرٍ؟

مَنْ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، وَلِمَاذَا انْتَقَدَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ اعْتِقَادَهُ وَمَوْقِفَهُ مِنَ الْخُرُوجِ؟

كَيْفَ يَتُوبُ الْمَرْءُ مِنَ الذُّنُوبِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِحُقُوقِ الْآخَرِينَ إِذَا كَانَ الرَّاجِحُ أَنَّ طَلَبَ الْعَفْوِ مِنْهُمْ يُسَبِّبُ مَفَاسِدَ أَكْبَرَ؟

40: مَا مَعْنَى قَوْلِ عُمَرَ فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الْخَلْوَةِ بِالنِّسَاءِ، وَمَا عَلَاقَتُهُ بِحَدِيثِ «الْحَمْوُ الْمَوْتُ»؟

41 وَ42: هَلْ يُسَنُّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ؟

مَا الْحُكْمُ الصَّحِيحُ فِي التَّكْبِيرِ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ فِي أَيَّامِ ذِي الْحِجَّةِ؟

43: مَا مَنْهَجُ وَلِيدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكَيْفَ تُقَيَّمُ دَعْوَتُهُ وَطَرِيقَتُهُ فِي التَّعَامُلِ مَعَ الشِّيعَةِ؟

44: كَيْفَ يُمْكِنُ التَّمْيِيزُ بَيْنَ دُورِ النَّشْرِ الْمَوْثُوقَةِ وَغَيْرِ الْمَوْثُوقَةِ، خَاصَّةً فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَقِيدَةِ وَالْمَنْهَجِ؟

45–47: كَيْفَ تَتَزَوَّجُ الْمُسْلِمَةُ الْجَدِيدَةُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ مُسْلِمٌ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ / هَلْ يَصِحُّ الْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ خَمْسُ وَصَايَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ / هَلْ يَجُوزُ شِرَاءُ بَيْتٍ بِتَمْوِيلٍ مِنْ بَنْكٍ، وَهَلِ الْمَالُ النَّاتِجُ حَلَالٌ لِلْوَرَثَةِ؟

48: كَيْفَ أَبْقَى وَفِيًّا لِلشَّيْخِ رَبِيعِ بْنِ هَادِي الْمَدْخَلِيِّ رَحِمَهُ اللهُ وَأَقْتَدِي بِهِ؟

49 وَ50: هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يُنْسَخَ حَدِيثٌ دُونَ أَنْ يَبْلُغَ الْحَدِيثُ النَّاسِخُ جَمِيعَ الصَّحَابَةِ؟

هَلْ إِتْمَامُ كِتَابٍ كَامِلٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ طَرِيقَةٌ صَحِيحَةٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ؟

51: هَلْ يَجُوزُ مُشَاهَدَةُ قَنَاةِ ابْنِ عُثَيْمِينَ وَالتَّعَلُّمُ مِنْهَا؟

52: هَلْ يَجُوزُ لِلْعَامِلِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ بِضَاعَةِ الْمَحَلِّ دُونَ إِذْنِ صَاحِبِهِ؟

53: مَنْ هُمْ كِبَارُ الْعُلَمَاءِ الْيَوْمَ، وَكَيْفَ يُمْكِنُ مَعْرِفَتُهُمْ؟

54: كَيْفَ نَفْهَمُ الِاخْتِلَافَ فِي نِسْبَةِ الْحَدِيثِ إِلَى صَحَابَةٍ مُخْتَلِفِينَ، مِثْلَ حَدِيثِ «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»؟

55: كَيْفَ يَتَعَامَلُ طَالِبُ الْعِلْمِ مَعَ الْخِلَافِ الْمُعْتَبَرِ (السَّائِغِ) بَيْنَ مَشَايِخِهِ الَّذِينَ عَلَى مَنْهَجٍ وَاحِدٍ؟

56: هَلْ تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِذَا جَاءَ الْإِمَامُ الرَّاتِبُ بَعْدَ أَنْ بَدَأَ شَخْصٌ آخَرُ فِي إِمَامَةِ الْجَمَاعَةِ؟

57: هَلْ يُعْذَرُ مُوَظَّفُ مَرْكَزِ الِاتِّصَالِ بِتَرْكِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ بِسَبَبِ الْعَمَلِ؟

58: هَلْ يَسْتَمِرُّ الطَّالِبُ الَّذِي يُقِيمُ فِي مَدِينَةٍ أُخْرَى شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ فِي قَصْرِ الصَّلَاةِ كَالْمُسَافِرِ؟

59: هَلْ يَجِبُ إِقَامَةُ الْحُجَّةِ قَبْلَ تَكْفِيرِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ؟ فَهْمُ شُرُوطِ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ وَمَوَانِعِهِ

60: هَلْ يَجُوزُ تَسْمِيَةُ الْبِنْتِ بِسَلْسَبِيلَ؟

61: مَا حُكْمُ كِتَابَةِ الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ وَالْعِبَارَاتِ الدِّينِيَّةِ عَلَى الْجُدْرَانِ وَالْمَسَاجِدِ وَالسَّيَّارَاتِ؟

62: هَلْ يَجُوزُ الِادِّعَاءُ كَذِبًا بِأَنَّ شَخْصًا مُتَوَفًّى كَانَ شَهِيدًا لِلْحُصُولِ عَلَى مَزَايَا حُكُومِيَّةٍ؟

63: كَيْفَ أَبْقَى قَوِيًّا وَصَابِرًا عِنْدَ مُوَاجَهَةِ الِابْتِلَاءَاتِ وَالْمَصَائِبِ؟

64: هَلْ يَجُوزُ دَعْمُ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ مَالِيًّا فِي نِزَاعٍ عَلَى أَرْضٍ لَمْ يُحْسَمْ، وَهَلْ يَجُوزُ لِلْمُجْتَمَعِ هَجْرُ مَنْ يَرْفُضُ ذَلِكَ؟

65: هَلْ صَحَّ الْأَثَرُ فِي تَقْوِيمِ الصَّحَابَةِ لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَهَلْ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الْخُرُوجِ عَلَى الْحَاكِمِ؟

66: هَلِ الشَّيْخُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الرَّاجِحِيُّ عَالِمٌ، وَهَلْ يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْهُ؟

67: هَلْ يَنْبَغِي لِلسَّلَفِيِّينَ اسْتِعْمَالُ مُصْطَلَحَيْ «وَاضِحٍ» وَ«غَيْرِ وَاضِحٍ»، وَكَيْفَ يَتَعَامَلُونَ مَعَ الْفِتْنَةِ وَالْفُرْقَةِ النَّاتِجَتَيْنِ عَنْ هَذِهِ الْأَلْقَابِ؟

68: هَلْ يُسَدَّدُ الْقَرْضُ بِالْعُمْلَةِ نَفْسِهَا إِذَا ارْتَفَعَتْ قِيمَتُهَا أَوِ انْخَفَضَتْ، أَمْ يَجُوزُ سَدَادُهُ بِعُمْلَةٍ أُخْرَى؟

69: هَلْ وَقْتُ الْفَجْرِ فِي مِصْرَ صَحِيحٌ؟

70: هَلْ يَجُوزُ النَّقْلُ مِنْ كِتَابٍ مُحَقِّقُهُ عَلَى مَنْهَجٍ مُخَالِفٍ؟

71: مَا حُكْمُ الزَّوَاجِ الْمُؤَقَّتِ وَتَطْلِيقِ النِّسَاءِ دُونَ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ؟

72: هَلْ يَعْلَمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَنْهَجًا مُخَالِفًا لِلسَّلَفِ أَنَّهُمْ عَلَى ضَلَالٍ؟

73: هَلْ تَفْقِدُ الْأُمُّ حَضَانَةَ أَوْلَادِهَا بِسَبَبِ مَعَاصِيهَا؟

74: هَلْ يَجُوزُ شِرَاءُ السَّيَّارَاتِ بِطَرِيقَةٍ قَانُونِيَّةٍ فِي بَلَدٍ وَتَهْرِيبُهَا إِلَى بَلَدٍ آخَرَ بِالرِّشْوَةِ وَبَيْعُهَا قِطَعَ غِيَارٍ؟

75: هَلْ يَجُوزُ رَدْمُ الْمَقْبَرَةِ فَوْقَ الْقُبُورِ الْقَدِيمَةِ بَعْدَ امْتِلَائِهَا؟

76: مَنْ أَحَقُّ بِإِمَامَةِ الصَّلَاةِ عِنْدَ غِيَابِ الْإِمَامِ الرَّاتِبِ وَنَائِبِهِ: الْأَقْرَأُ أَمِ الْمُدَاوِمُ عَلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ؟

77: تَوْضِيحٌ بِشَأْنِ كَلَامِ الشَّيْخِ صَالِحٍ الْفَوْزَانِ عَنْ أَنْصَارِ السُّنَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ فِي السُّودَانِ

78: هَلْ يَجُوزُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ الْإِفْتَاءُ، وَهَلْ مِنَ الْمُنَاسِبِ التَّفْصِيلُ فِي الْإِجَابَةِ عَنِ الْأَسْئِلَةِ؟

79: هَلْ يَجُوزُ اسْتِثْمَارُ الْمَالِ عِنْدَ شَخْصٍ مُقَابِلَ نِسْبَةٍ شَهْرِيَّةٍ ثَابِتَةٍ؟

80: هَلْ يُقْضَى الْفَائِتُ قَبْلَ الصَّلَاةِ الْحَاضِرَةِ إِذَا دَخَلَ وَقْتُهَا؟

81: هَلْ وَصْفُ الزَّوْجِ بِأَنَّهُ «نَرْجِسِيٌّ» يُعَدُّ سَبًّا، وَهَلْ يُبَرِّرُ الطَّلَاقَ؟

82: كَيْفَ يَنْصَحُ السَّلَفِيُّ غَيْرَهُ بِشَأْنِ الْفِتْنَةِ، وَيُقَيِّمُ مَنْهَجَهُمْ، وَيَتَعَامَلُ مَعَ مَنْ يُخَالِطُ أَهْلَ الْفِتْنَةِ؟

83: مَنْ هُمْ مَشَايِخُكَ السَّلَفِيُّونَ، وَمَا خَلْفِيَّتُكَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ؟

84: عِنْدَ الِاخْتِلَافِ فِي حُصُولِ الْجِمَاعِ مَعَ الزَّوْجِ الثَّانِي، قَوْلُ مَنْ يُقْبَلُ فِي رُجُوعِ الْمَرْأَةِ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ؟

85: هَلْ طَلَاقُ الْمَسْحُورِ يَقَعُ؟

86: هَلْ أُوَاصِلُ الدِّرَاسَةَ فِي جَامِعَةِ مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ رَغْمَ مَوْقِفِ الشَّيْخِ رَسْلَانَ فِي فِتْنَةِ مُحَمَّدِ بْنِ هَادِي؟

87: هَلْ يُعَاوِدُ طَالِبُ الْعِلْمِ تَعَلُّمَ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ لِمَنَافِعَ دِينِيَّةٍ وَدُنْيَوِيَّةٍ دُونَ أَنْ تَشْغَلَهُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ؟

88: هَلْ يَجُوزُ الِاحْتِفَاظُ بِحِسَابٍ جَارٍ فِي بَنْكٍ رِبَوِيٍّ إِذَا كَانَ الْبَدِيلُ الْإِسْلَامِيُّ غَيْرَ مَوْثُوقٍ، بِشَرْطِ اجْتِنَابِ السَّحْبِ عَلَى الْمَكْشُوفِ وَالْفَوَائِدِ؟

89: كَيْفَ يَحْمِي الْمَرْءُ نَفْسَهُ مِنَ الْفِتْنَةِ الْوَاقِعَةِ فِي السَّاحَةِ الدَّعَوِيَّةِ وَيَسْلَمُ مِنْ شَرِّهَا؟

90: هَلْ يَجُوزُ ذَبْحُ الْعَقِيقَةِ فِي سَادِسِ أَيَّامِ الْوِلَادَةِ؟

92: هَلِ الشَّيْخُ عَزِيزُ بْنُ فَرْحَانَ الْعَنَزِيُّ عَلَى الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ، وَهَلْ يَجُوزُ الِاسْتِفَادَةُ مِنْ مَقَاطِعِهِ التَّعْلِيمِيَّةِ؟

93: هَلْ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ مَالِ مُسَاعَدَاتِ اللَّاجِئِينَ فِي النَّفَقَاتِ الشَّخْصِيَّةِ وَالْعَائِلِيَّةِ؟

94: كَيْفَ تُفَسَّرُ رُؤْيَا فِيهَا زَوَاجٌ مُتَعَثِّرٌ، وَرُكُوبُ الْحِصَانِ إِلَى الْخَلْفِ، وَتَلَقِّي فَاكِهَةٍ مِنَ الْحَمَاةِ؟

95: هَلْ يَجُوزُ أَدَاءُ الْعُمْرَةِ أَثْنَاءَ إِجَازَةٍ مَرَضِيَّةٍ مَدْفُوعَةٍ دُونَ إِخْبَارِ صَاحِبِ الْعَمَلِ؟

96: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْبِدْعَةِ الْأَصْلِيَّةِ وَالْبِدْعَةِ الْإِضَافِيَّةِ؟

97: هَلْ يَجُوزُ الظُّهُورُ فِي إِعْلَانَاتٍ مَرْئِيَّةٍ (مُصَوَّرَةٍ) لِلتَّرْوِيجِ لِمُنْتَجَاتِ الْمَرْءِ وَالتَّعْرِيفِ بِهَا؟

98: هَلْ أَثْنَى الشَّيْخُ مُقْبِلٌ عَلَى الْمَذْهَبِ الظَّاهِرِيِّ، وَهَلْ يَقْرَأُ الْمُبْتَدِئُ كُتُبَ الْفِقْهِ الْمَبْنِيَّةَ مُبَاشَرَةً عَلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؟

99: هَلْ يَجِبُ قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَةِ أَثْنَاءَ الْمَرَضِ الشَّدِيدِ، وَكَيْفَ تُؤَدَّى؟

100: هَلْ أَهْجُرُ أُخْتِي لِإِصْرَارِهَا عَلَى الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَرَفْضِهَا قَبُولَ نَصِيحَتِي؟

101: هَلْ يَجُوزُ دِرَاسَةُ الشَّرِيعَةِ فِي جَامِعَةِ طَرَابُلُسَ مَعَ وُجُودِ انْحِرَافَاتٍ مَنْهَجِيَّةٍ عِنْدَ بَعْضِ الطُّلَّابِ وَالْمُدَرِّسِينَ؟

102: كَيْفَ نَتَعَامَلُ مَعَ مَنْ يُرَوِّجُ لِمَنْهَجٍ وَاسِعٍ شَامِلٍ يُثَبِّطُ عَنِ التَّحْذِيرِ مِنَ الِانْحِرَافِ؟

103: أَيْنَ تُقَالُ أَذْكَارُ دُخُولِ الْمَنْزِلِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ عِنْدَ السَّكَنِ فِي شُقَّةٍ بِالطَّابَقِ الْعُلْوِيِّ لَهَا مَدْخَلُ سُلَّمٍ مُنْفَصِلٌ؟

104: مَا الْكُتُبُ الْمُوصَى بِهَا لِتَعَلُّمِ الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ؟

106: هَلْ يُثْبِتُ الرَّضَاعُ تَحْرِيمَ الزَّوَاجِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَابْنَةِ خَالَتِهِ؟

107: هَلْ يَجِبُ رَدُّ الْمَالِ الْمَأْخُوذِ بِانْتِحَالِ الْهُوِيَّةِ وَالْوَثَائِقِ الْمُزَوَّرَةِ بَعْدَ التَّوْبَةِ؟

108: هَلْ يَجُوزُ قَوْلُ «يَا جَامِعُ يَا رَقِيبُ» عِنْدَ ضَيَاعِ شَيْءٍ؟

109: هَلْ يَجُوزُ إِهْدَاءُ هَدِيَّةٍ لِامْرَأَةٍ لَيْسَتْ مِنَ الْمَحَارِمِ، وَهَلْ لِلنِّيَّةِ أَثَرٌ فِي الْإِثْمِ؟

110: هَلْ يَسْتَمِرُّ السَّلَفِيُّ فِي حُضُورِ دُرُوسِ إِمَامٍ عِنْدَهُ أَخْطَاءٌ مَنْهَجِيَّةٌ إِذَا لَمْ يَتَوَفَّرْ بَدِيلٌ مُنَاسِبٌ؟

111: هَلْ يَنَالُ مَنْ طَافَ بَعْدَ الْفَجْرِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الشُّرُوقِ أَجْرَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ؟

112: هَلْ يَجُوزُ قَوْلُ «عَاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ» فِي الدُّعَاءِ، وَهَلْ هُوَ مِنَ الِاسْتِعْجَالِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فِي الْإِجَابَةِ؟

113: هَلْ يَجُوزُ حِفْظُ الْقُرْآنِ وَتَعَلُّمُ التَّجْوِيدِ عَلَى مُعَلِّمٍ مُتَّهَمٍ بِالْبِدْعَةِ أَوْ يَحْلِقُ لِحْيَتَهُ؟

114: هَلْ يَجُوزُ عُبُورُ الْحُدُودِ بَيْنَ الدُّوَلِ بِطَرِيقَةٍ غَيْرِ نِظَامِيَّةٍ بِسَبَبِ الضَّرُورَةِ وَعَدَمِ تَوَفُّرِ الْوَثَائِقِ؟

115: مَا الطَّرِيقَةُ الصَّحِيحَةُ لِحِفْظِ الْقُرْآنِ؟

116: كَيْفَ يَتَعَامَلُ الزَّوْجُ مَعَ زَوْجَةٍ مُصِرَّةٍ عَلَى الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ؟

117: هَلْ يَجُوزُ تَرْكُ الزَّوَاجِ طُوَالَ الْعُمُرِ مِنْ أَجْلِ طَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ؟

118: مَا الْكُتُبُ الَّتِي يُنْصَحُ بِهَا مَدْخَلًا إِلَى عُلُومِ الْحَدِيثِ؟

119: هَلْ يَجُوزُ لِأَعْضَاءِ اللِّجَانِ بَيْعُ الْوَقُودِ الْمَدْعُومِ فِي السُّوقِ السَّوْدَاءِ، حَتَّى مَعَ مُوَافَقَةِ السُّلُطَاتِ؟

120: هَلْ يَجُوزُ إِعْدَادُ الطَّعَامِ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ خِلَالَ أَيَّامِ الْعَزَاءِ الثَّلَاثَةِ وَبَعْدَهَا؟

121: كَيْفَ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي مَنْ يُعَانِي مِنْ سَلَسِ الْبَوْلِ الْمُزْمِنِ؟

122: هَلْ يَجُوزُ تَقْسِيمُ أَرْضِ مَرِيضِ الزَّهَايْمَرِ بَيْنَ وَرَثَتِهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ؟

123: هَلْ يَجُوزُ أَخْذُ أَجْرٍ إِضَافِيٍّ مُقَابِلَ الْعَمَلِ فِي الْأَعْيَادِ الْوَطَنِيَّةِ؟

124: هَلْ يَجُوزُ الدِّرَاسَةُ فِي الْمَدَارِسِ الْمُخْتَلَطَةِ عِنْدَ طَلَبِ مِهْنَةِ الطِّبِّ؟

125: مَا دَلِيلُكَ مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ عَلَى وَصْفِ الشَّيْخِ نِزَارٍ بِالْعَالِمِ؟

126: هَلْ قَوْلُ «كُنْ أَبَا بَكْرٍ وَلَا تَكُنْ عُثْمَانَ» يُعَدُّ طَعْنًا صَرِيحًا فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؟

127: هَلْ تَجِبُ صِلَةُ أَبْنَاءِ الْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ؟

128: هَلْ يَجُوزُ لِلْأَخَوَاتِ اسْتِخْدَامُ مَجْمُوعَةِ وَاتْسَابْ لِلتَّشْجِيعِ الْمُتَبَادَلِ عَلَى إِتْمَامِ الْوِرْدِ الْيَوْمِيِّ مِنَ الْقُرْآنِ؟

129: هَلْ يَصِحُّ اخْتِبَارُ الْحَمْلِ بِالْمِلْحِ وَالْبَوْلِ؟

130: هَلْ تَسْمِيَةُ الشَّيْخِ نِزَارٍ عَالِمًا تُفَرِّقُ السَّلَفِيِّينَ وَفِيهَا انْتِقَاصٌ لِغَيْرِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ؟

131: مَا حُكْمُ بَيْعِ الطُّيُورِ وَالْقِطَطِ وَشِرَائِهَا؟

132: هَلْ يَجُوزُ دِرَاسَةُ «صَفْوَةِ التَّفَاسِيرِ» لِلصَّابُونِيِّ مِنْ أَجْلِ امْتِحَانٍ جَامِعِيٍّ؟

133: كَيْفَ نَتَعَامَلُ مَعَ الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ يُجَالِسُونَ أَتْبَاعَ مُحَمَّدِ هَادِي؟

134: هَلِ السَّيَّارَةُ الْمُشْتَرَاةُ بِمَالِ الزَّوْجَةِ تَدْخُلُ فِي تَرِكَةِ الزَّوْجِ الْمُتَوَفَّى؟

136: هَلْ رُدُودُ الشَّيْخِ رَبِيعٍ الْمَدْخَلِيِّ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَدِلَّةٍ نَصِّيَّةٍ (الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ) أَمْ عَلَى اجْتِهَادٍ عِلْمِيٍّ؟

137: هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ نَصِيبِ وَارِثٍ مِنْ بَيْتٍ مَوْرُوثٍ نَقْدًا مَعَ بَقَاءِ الْعَقَارِ لَدَى بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ؟

138: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْفَرَحِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالْعُجْبِ بِالنَّفْسِ؟

139: هَلِ الْحَوَاجِزُ الْخَشَبِيَّةُ لِلصَّلَاةِ فِي الْمَسَاجِدِ بِدْعَةٌ، وَهَلْ يَجُوزُ اتِّخَاذُهَا سُتْرَةً؟

140: هَلْ تُصَلَّى صَلَاةُ الِاسْتِخَارَةِ قَبْلَ الْوِتْرِ أَمْ بَعْدَهُ؟

141: كَيْفَ نَجْمَعُ بَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» وَقَوْلِهِ: «وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ»؟

142: مَا النَّصِيحَةُ الَّتِي تُوَجَّهُ لِمَنْ يَقَعُ مِرَارًا فِي ذُنُوبِ الشَّهْوَةِ؟

143: هَلْ يَجُوزُ إِنْشَاءُ حِسَابٍ عَلَى وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ بِاسْمٍ وَهْمِيٍّ أَوْ مُضَلِّلٍ؟

144: هَلْ وَصْفُ الْعَالِمِ لِشَخْصٍ بِأَنَّهُ خَارِجِيٌّ أَوْ قُطْبِيٌّ يَعْنِي دَائِمًا أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ؟

145: هَلْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ لَمْ يُوفِ بِيَمِينِهِ فِي إِعْطَاءِ شَخْصٍ مَالًا إِيفَاءً كَامِلًا؟

146: مَا حُكْمُ خَوَاتِمِ الزَّوَاجِ، وَهَلِ اعْتِقَادُ أَنَّهَا تَحْفَظُ الْمَوَدَّةَ الزَّوْجِيَّةَ مِنَ الْخُرَافَةِ؟

147: هَلْ تُعَدُّ فِتْنَةُ الْمُصَعْفِقَةِ مُنْتَهِيَةً، أَمْ يَسْتَمِرُّ التَّحْذِيرُ مِنْهَا؟

148: لِمَاذَا يُعَادِي الْحَلَبِيُّونَ السَّلَفِيِّينَ، وَهَلْ أَخْطَاؤُهُمْ مَنْهَجِيَّةٌ أَمْ عَقَدِيَّةٌ؟

149: كَيْفَ نَرُدُّ عَلَى اعْتِرَاضِ الْأَشَاعِرَةِ بِشَأْنِ مَعْرِفَةِ الْمَعَانِي اللُّغَوِيَّةِ لِصِفَاتِ اللهِ؟

150: هَلْ يَجُوزُ لِلدَّائِنِ بَيْعُ الرَّهْنِ إِذَا عَجَزَ الْمَدِينُ عَنْ سَدَادِ الدَّيْنِ؟

151: هَلْ يُنْصَحُ بِالدِّرَاسَةِ فِي كُلِّيَّةِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي طَرَابُلُسَ بِلِيبْيَا؟

152: هَلْ يُنْتَقَدُ الشَّيْخُ رَسْلَانُ بِسَبَبِ مَوْقِفِهِ مِنْ فِتْنَةِ ابْنِ هَادِي، وَهَلِ الْأَفْضَلُ السُّكُوتُ أَمِ الْكَلَامُ فِي الْخِلَافَاتِ الْعِلْمِيَّةِ الْكُبْرَى؟

153: هَلْ يَجُوزُ إِنْزَالُ جَنِينٍ قَابِلٍ لِلْحَيَاةِ لَكِنَّهُ مُشَوَّهٌ تَشَوُّهًا قَاتِلًا فِي الشَّهْرِ الثَّامِنِ إِذَا كَانَ اسْتِمْرَارُ الْحَمْلِ يُهَدِّدُ الْأُمَّ بِضَرَرٍ بَالِغٍ؟

154: هَلْ يُسْتَحَبُّ التَّخَلِّي عَنِ الْمَقْعَدِ فِي الْحَافِلَةِ لِكَبِيرِ السِّنِّ؟

155: كَيْفَ نَنْصَحُ مَنْ يَرُدُّ عَلَى انْتِقَادِ الْكُفَّارِ بِذِكْرِ عُيُوبِ الْعَرَبِ وَالْمُسْلِمِينَ؟

156: هَلْ يَجُوزُ قِرَاءَةُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً وَإِهْدَاءُ ثَوَابِهَا لِلْمَيِّتِ، وَمَا حُكْمُ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ عَنِ الْمَيِّتِ؟

157: هَلْ يُنْصَحُ بِدَارِ عَائِشَةَ فِي الْقَاهِرَةِ لِتَعَلُّمِ الْعَرَبِيَّةِ وَحِفْظِ الْقُرْآنِ؟

158: مَا حُكْمُ تَمْجِيدِ صَدَّامِ حُسَيْنٍ مَعَ مَا قَالَهُ الْعُلَمَاءُ فِيهِ؟

159: هَلْ قَوْلُ «اذْهَبْ فَاشْتَكِ إِلَى رَبِّكَ» كُفْرٌ أَكْبَرُ، وَهَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟

160: هَلْ تَكَرُّرُ إِخْفَاقِ الْأَبِ فِي شُؤُونِهِ عُقُوبَةٌ مِنَ اللهِ عَلَى تَقْصِيرِهِ؟

161: كَيْفَ يَتَخَلَّصُ الْمَرْءُ مِنْ عَادَةِ الِاسْتِمْنَاءِ وَيَتُوبُ مِنْهَا؟

162: كَيْفَ يَتَعَامَلُ الْمَرْءُ مَعَ أُمٍّ لَا تُصَلِّي وَقَدْ تَكُونُ مُصَابَةً بِالْوَسْوَاسِ أَوِ السِّحْرِ؟

163: مَاذَا تَفْعَلُ الْمَرْأَةُ إِذَا رَفَضَ وَالِدَاهَا خَاطِبًا ذَا دِينٍ وَخُلُقٍ؟

164: هَلْ دَعْمُ أُسْرَةِ الزَّوْجَةِ لَهَا وَلِأَوْلَادِهَا فِي الضَّائِقَةِ الْمَالِيَّةِ أَثْنَاءَ الْحَرْبِ يُنْقِصُ مِنْ رُجُولَةِ الزَّوْجِ؟

165: هَلْ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ اسْمِ عَائِلَةِ التَّبَنِّي فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِمَنْ أُلْحِقَ قَانُونًا بِعَائِلَةٍ أُخْرَى؟

166: هَلْ يَجُوزُ حَبْسُ أُجْرَةِ الْعَامِلِ أَوْ فَرْضُ غَرَامَةٍ مُحَدَّدَةٍ عَلَيْهِ لِتَرْكِ الْعَمَلِ أَوْ لِإِحْدَاثِ ضَرَرٍ؟

167: كَيْفَ تُقَسَّمُ التَّرِكَةُ بَيْنَ زَوْجَتَيْنِ وَابْنٍ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ؟

168: هَلْ يَجُوزُ عُبُورُ الْحُدُودِ بِطَرِيقَةٍ غَيْرِ نِظَامِيَّةٍ أَوِ ادِّعَاءُ انْتِسَابٍ قَبَلِيٍّ كَاذِبٍ لِلْحُصُولِ عَلَى وَثَائِقِ السَّفَرِ؟

169: هَلْ يَجُوزُ الْإِبْلَاغُ عَنْ شَخْصٍ يَجْمَعُ التَّبَرُّعَاتِ بِالِاحْتِيَالِ وَتَحْذِيرُ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ؟

170: هَلْ يَجُوزُ تَرْجَمَةُ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ عَلَى مَقَاطِعَ أَثْنَاءَ الْخُطْبَةِ؟

171: مَتَى يُسَلِّمُ الْإِمَامُ عَلَى الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَبْلَ صُعُودِ الْمِنْبَرِ أَمْ بَعْدَهُ؟

172: هَلْ كِتَابُ «أُصُولُ الْفِقْهِ الَّذِي لَا يَسَعُ الْفَقِيهَ جَهْلُهُ» لِعِيَاضٍ السُّلَمِيِّ جَدِيرٌ بِالدِّرَاسَةِ؟

173: هَلِ الْغَرَامَاتُ الْمَالِيَّةُ فِي أَمَاكِنِ الْعَمَلِ عَلَى مُخَالَفَاتِ الْمُوَظَّفِينَ جَائِزَةٌ فِي الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ؟

174: هَلْ يَنْبَغِي لِطَلَبَةِ الْعِلْمِ دِرَاسَةُ مُؤَلَّفَاتِ وَمُحَاضَرَاتِ الشَّيْخِ صَالِحٍ السِّنْدِيِّ وَغَالِبٍ الْعَوَاجِيِّ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ الْفَيْفِيِّ؟

175: هَلْ يُعَدُّ وَصْفُ الْمُسْلِمِ بِـ«كَافِرٍ» كُفْرًا أَكْبَرَ، وَهَلْ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يَتُوبَ أَوْ يُجَدِّدَ الشَّهَادَةَ؟

176: هَلْ مُرَاجَعَةُ الْقُرْآنِ لِتَجَنُّبِ غَضَبِ الْمُعَلِّمِ نِيَّةٌ مُخْلِصَةٌ، وَكَيْفَ تُصَحَّحُ النِّيَّةُ؟

177: هَلْ أَجَازَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ التَّوَسُّلَ بِجَاهِ النَّبِيِّ ﷺ وَالصَّالِحِينَ أَوْ بِذَوَاتِهِمْ؟

178: مَا أَنْسَبُ دُرُوسِ الْعَقِيدَةِ وَالْعُلَمَاءِ لِتَعْلِيمِ عَامَّةِ النَّاسِ؟

179: هَلْ يَصِحُّ الِانْتِسَابُ إِلَى الظَّاهِرِيَّةِ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ مَعَ اتِّبَاعِ الدَّلِيلِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؟

181–182: هَلْ يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَلَى حَاكِمٍ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ، وَهَلْ يُعَدُّ الْخَوَارِجُ وَالْأَشَاعِرَةُ وَالْمَاتُرِيدِيَّةُ إِخْوَانَنَا فِي الْإِيمَانِ؟

183: هَلْ يَضْمَنُ الْمُرْتَهِنُ خَاتَمَ الذَّهَبِ الْمَفْقُودَ، وَمَا الْمَبْلَغُ الصَّحِيحُ لِتَعْوِيضِ صَاحِبِهِ؟

184: هَلْ يَجُوزُ إِلْزَامُ أَفْرَادِ الْأُسْرَةِ بِدَفْعِ صَدَقَةٍ إِذَا فَاتَتْهُمُ الْمُحَاضَرَةُ الْأُسَرِيَّةُ الْأُسْبُوعِيَّةُ بِلَا عُذْرٍ؟

185: هَلْ يَجُوزُ حُضُورُ دُرُوسٍ إِسْلَامِيَّةٍ تَحْتَ إِشْرَافٍ رَسْمِيٍّ يُلْقِيهَا مُعَلِّمُونَ غَيْرُ مَشْهُورِينَ؟

186 وَ187: كَيْفَ يَتَعَامَلُ الْمَرْءُ مَعَ مَشَاعِرِ الذَّنْبِ بَعْدَ الْعَلَاقَةِ الزَّوْجِيَّةِ الْمَشْرُوعَةِ؟

مَا حُكْمُ السَّهَرِ، خَاصَّةً لِتَجَنُّبِ فَوَاتِ صَلَاةِ الْفَجْرِ؟