الْمَقَالُ الْكَامِلُ أَدْنَاهُ تَرْجَمَةٌ لِمَقَالِ أَبِي عِيَاضٍ، Resources on Rebellion, Sedition and Secession (Splitting a Nation) (يُفْتَحُ فِي عَلَامَةِ تَبْوِيبٍ جَدِيدَةٍ)(English). وَمَا نَقَلَهُ مِنْ كَلَامٍ أَصْلُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ فَقَدْ أُثْبِتَ هُنَا بِنَصِّهِ الْعَرَبِيِّ الْأَصْلِيِّ.
«يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي هَذَا الْقُطْرِ الْيَمَنِ … أَنْ يَقِفُوا مَعَ مَنْ وَلَّاهُ اللهُ أَمْرَهُمْ … وَلَا يَخْذُلُوهُ، وَلَا يُسْلِمُوهُ. وَمَنْ تَقَاعَسَ وَتَخَاذَلَ وَانْفَصَلَ أَوْ خَذَلَ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ خَائِنٌ.»
أَهْلُ السُّنَّةِ يُعَظِّمُونَ أُصُولَ السُّنَّةِ، وَمِنْ هُنَا جَاءَتْ تَسْمِيَتُهُمْ، فَإِذَا انْتُهِكَتْ هَذِهِ الْأُصُولُ، وَقَاوَمَ الْمُنْتَهِكُونَ لَهَا ـ وَقَدْ يَكُونُونَ مِمَّنْ يَنْتَسِبُ إِلَى السَّلَفِيَّةِ ـ وَأَوْرَدُوا الْحُجَجَ الْبَاطِلَةَ وَالشُّبُهَاتِ لِتَسْوِيغِ هَذِهِ الْمُخَالَفَاتِ (عَرَفَات الْمُحَمَّدِيّ، أَسْعَد الزَّعْتَرِيّ، صَلَاح كَنْتُوش)، وَجَبَ الذَّبُّ عَنِ السُّنَّةِ، لِأَنَّ شُبُهَاتِهِمْ قَدْ تَبْقَى وَتُؤَثِّرُ فِي غَيْرِهِمْ، وَلَا سِيَّمَا فِي هَذَا الْعَصْرِ الَّذِي سَرُعَ فِيهِ التَّوَاصُلُ، وَصَارَ لِلْأَفْرَادِ فِيهِ طُلَّابٌ وَأَتْبَاعٌ وَأَنْصَارٌ فِي بُلْدَانٍ أُخْرَى كَثِيرَةٍ. وَمِنْ أَعْظَمِ هَذِهِ الْأُصُولِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْحُكْمِ وَالطَّاعَةِ وَالْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ، وَهِيَ أَحْدَاثٌ وَوَقَائِعُ سِيَاسِيَّةٌ يَجِبُ فِيهَا التَّفْرِيقُ بَيْنَ السِّيَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالسِّيَاسَةِ الْمَذْمُومَةِ. بَلْ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ بِعَيْنِهَا هِيَ الَّتِي ظَهَرَتْ فِي تِسْعِينِيَّاتِ الْقَرْنِ الْمَاضِي فِي أَحْوَالٍ مِنَ السِّيَاسَةِ الْإِقْلِيمِيَّةِ وَالدَّوْلِيَّةِ، وَعَلَى إِثْرِهَا تَمَيَّزَتِ السَّلَفِيَّةُ وَالْمَنْهَجُ السَّلَفِيُّ وَتَنَقَّيَا مِنَ الْأَفْكَارِ وَالْأُصُولِ الْبَاطِلَةِ فِي الْحُكْمِ وَالْخُرُوجِ وَالْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَالْحِزْبِيَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ (انْظُرْ: «الْقُطْبِيَّةَ» وَ«مَدَارِكَ النَّظَرِ»).
وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ آنِفًا وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنَ الْهَدْيِ الْمُنَزَّلِ الَّذِي يُنَزَّلُ عَلَى الْوَقَائِعِ الْحَقِيقِيَّةِ فِي حَيَاةِ النَّاسِ، وَلَيْسَ مُجَرَّدَ زِينَةٍ لِلْكُتُبِ وَالدُّرُوسِ وَالْمُحَاضَرَاتِ.
وَمَا زَالَ الْعُلَمَاءُ عَلَى مَرِّ الْعُصُورِ يُنَزِّلُونَ هَذِهِ النُّصُوصَ عَلَى الْأَحْدَاثِ وَالْوَقَائِعِ، لِيُبَيِّنُوا كَيْفَ تَجْرِي هَذِهِ الْأُمُورُ فِي الْوَاقِعِ، وَكَثِيرًا مَا يَكُونُ ذَلِكَ مَعَ تَشَعُّبٍ وَتَعْقِيدٍ، وَكَيْفَ يُخْدَعُ النَّاسُ (أَوْ يَخْدَعُونَ أَنْفُسَهُمْ) فَيُسْتَدْرَجُونَ إِلَى هَذِهِ الْأُمُورِ، وَكَيْفَ يَحْفَظُ هَذَا الْهَدْيُ مَصَالِحَ الْعَبْدِ وَالْبِلَادِ.
وَهَذَا مِنْ صَمِيمِ تَعْلِيمِ السُّنَّةِ وَبَيَانِهَا، وَلَيْسَ مِنْ «إِشْغَالِ النَّاسِ بِالسِّيَاسَةِ الْمَذْمُومَةِ». ثُمَّ إِنَّ هَذَا النَّوْعَ مِنَ الْأَحْدَاثِ فِتَنٌ يُبْتَلَى بِهَا النَّاسُ وَيُمَحَّصُونَ وَيُمَيَّزُونَ.
فَإِذَا جَاءَ الْمُنْتَسِبُونَ إِلَى السَّلَفِيَّةِ بِشُبُهَاتٍ، كَالتَّفْرِيقِ بَيْنَ خُرُوجٍ دَاخِلِيٍّ مِنْ دَاخِلِ بِنْيَةِ الْحُكْمِ فِي الدَّوْلَةِ وَخُرُوجٍ خَارِجِيٍّ مِنْ خَارِجِ الْبِلَادِ، أَوِ الِاحْتِجَاجِ بِمَا جَرَى بَيْنَ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا) لِتَسْوِيغِ الضُّلُوعِ فِي الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ وَالِانْفِصَالِ، أَوْ إِذَا صُوِّرَ الْخُرُوجُ عَلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّينَ عَلَى أَنَّهُ صِرَاعٌ دُنْيَوِيٌّ عَلَى السُّلْطَةِ لَا يُنْحَازُ فِيهِ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ وَلَا يُنْصَرُ، وَأَنَّ بِلَادَ الْمُسْلِمِينَ لَا تَزَالُ مُسْتَعْمَرَةً وَلَا تُطَبِّقُ الدِّينَ، فَيُهَيَّأُ بِذَلِكَ مُسْتَنَدٌ فِكْرِيٌّ لِتَسْوِيغِ الْخُرُوجِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنَّ هَذَا هَدْمٌ لِأُصُولِ السُّنَّةِ، وَفِيهِ مُخَالَفَاتٌ غَلِيظَةٌ فِي الْمَنْهَجِ (بَلْ وَفِي الْعَقِيدَةِ) لَا يَسَعُ السُّكُوتُ عَنْهَا.
وَفِي مِثْلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ لَا يَلْجَأُ أَهْلُ الْحَقِّ إِلَى الْكَلَامِ بِالْعُمُومَاتِ وَالْمُجْمَلَاتِ، وَلَا يَذْكُرُونَ النُّصُوصَ دُونَ بَيَانِ مَا تَتَعَلَّقُ بِهِ وَمَنْ تَتَعَلَّقُ بِهِ وَكَيْفَ، وَلَا يَنْقُلُونَ كَلَامَ الْعُلَمَاءِ فِي الْمَسْأَلَةِ دُونَ بَيَانٍ وَاضِحٍ لِكَيْفِيَّةِ تَنْزِيلِ نُصْحِ الْعُلَمَاءِ وَتَوْجِيهِهِمْ عَلَى الْفِتْنَةِ الْقَائِمَةِ، وَأَيْنَ الْحَقُّ وَمَعَ مَنْ هُوَ، وَبَيَانِ مَنْ هُمْ عَلَى الْخَطَأِ وَالْبَاطِلِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.
فَلَيْسَتْ هَذِهِ طَرِيقَةَ أَهْلِ السُّنَّةِ أَصْلًا.
وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَقِفُونَ مَوَاقِفَ وَاضِحَةً عَلَنِيَّةً فِي وَقْتِهَا فِي هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْأَحْدَاثِ، لِأَنَّهَا تَتَّصِلُ بِأُصُولِ السُّنَّةِ هَذِهِ الَّتِي هِيَ مِنْ مَسَائِلِ الِاعْتِقَادِ وَلَا تَنْفَكُّ عَنْهَا، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مَنْ وَقَعُوا فِي الْمُخَالَفَاتِ وَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لِلنُّصْحِ وَالتَّقْوِيمِ يَنْشُرُونَ الشُّبُهَاتِ وَالْأَغَالِيطَ وَالْأُصُولَ الْبَاطِلَةَ، بَلْ يُقَابِلُونَ ذَلِكَ بِالْعِنَادِ وَالْحِقْدِ وَالْعُدْوَانِ وَتَشْوِيهِ سُمْعَةِ النَّاقِدِ (أَوِ النُّقَّادِ) الْمُحِقِّ.
وَلِذَلِكَ فَإِنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ، تَحْقِيقًا لِلْمَقْصِدِ الشَّرْعِيِّ، يَتَعَاوَنُونَ وَيَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ مُنَاصَرَةً لِلنُّقَّادِ الَّذِينَ يُبَيِّنُونَ الْحَقَّ وَيَذُبُّونَ عَنْهُ بَعْدَ اسْتِنْفَادِ مَرْحَلَةِ النُّصْحِ وَالصَّبْرِ، وَذَلِكَ لِتَغْمُرَ أَصْوَاتُهُمْ أَصْوَاتَ الْبَاطِلِ، فَيَمِيلَ الْعَامَّةُ إِلَى صَوْتِ الْحَقِّ، وَتَنْطَفِئَ الْفِتْنَةُ، وَتُحْفَظَ وَحْدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ.[2]
وَمِنَ الْأَمْثِلَةِ الْعَمَلِيَّةِ الْحَسَنَةِ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ مَنْ يُعَظِّمُ السُّنَّةَ حَقًّا وَمَنْ يَدْعُو إِلَيْهَا بِلِسَانِهِ وَهُوَ فِي الْوَاقِعِ الْعَمَلِيِّ يُخَالِفُهَا أَوْ لَا يُبَالِي بِمُخَالَفَتِهَا: مَا وَقَعَ فِي جَنُوبِ الْيَمَنِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالْخُرُوجِ وَمُحَاوَلَةِ الِانْفِصَالِ، ثُمَّ إِيرَادُ الشُّبُهَاتِ الْوَاهِيَةِ لِتَصْوِيرِهِ عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهِ.
ثَمَّةَ مُخَطَّطَاتٌ حَوْلَ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ تُصْنَعُ فِيهَا مَوَاطِئُ أَقْدَامٍ عَنْ طَرِيقِ الِانْفِصَالِ وَالْخُرُوجِ فِي جَنُوبِ الْيَمَنِ وَالصُّومَالِ وَالسُّودَانِ، وَهَذَا مِنَ الْمُخَطَّطِ الْبَعِيدِ الْمَدَى لِلصَّهَايِنَةِ وَمَنْ يَتَعَاوَنُ مَعَهُمْ. وَفِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ لِلرَّافِضَةِ، مُمَثَّلِينَ فِي الْحُوثِيِّينَ، مُخَطَّطَاتُهُمْ أَيْضًا. وَكَأَنَّ الْأُمُورَ لَمْ تَبْلُغْ مِنَ السُّوءِ مَا يَكْفِي، فَالْخَوَارِجُ حَاضِرُونَ كَذَلِكَ.
وَسِيَاسَةُ التَّحَالُفِ بِقِيَادَةِ الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ هِيَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى وَحْدَةِ جَنُوبِ الْيَمَنِ (ثُمَّ الْيَمَنِ كُلِّهِ فِي نِهَايَةِ الْأَمْرِ) لِأَسْبَابٍ تَتَعَلَّقُ بِالْأَمْنِ وَالِاسْتِقْرَارِ وَلِمُوَاجَهَةِ تِلْكَ الْمُخَطَّطَاتِ. فَالْمُحَافَظَةُ عَلَى وَحْدَةِ جَنُوبِ الْيَمَنِ مَسْأَلَةٌ مِنْ مَسَائِلِ الْأَمْنِ الْوَطَنِيِّ، وَهِيَ أَفْضَلُ سَبِيلٍ لِاحْتِوَاءِ الْخَطَرِ الرَّافِضِيِّ وَالْخَارِجِيِّ وَالصِّهْيَوْنِيِّ. غَيْرَ أَنَّ جَمَاعَةً انْفِصَالِيَّةً بَاغِيَةً بِقِيَادَةِ عَيْدَرُوسَ الزُّبَيْدِيِّ (الْمَجْلِسِ الِانْتِقَالِيِّ الْجَنُوبِيِّ)، وَالْبَاغِيَ الضَّالَّ هَانِيَ بْنَ بُرَيْكٍ، عَمِلُوا ضِدَّ هَذِهِ السِّيَاسَاتِ الْأَمْنِيَّةِ الْإِقْلِيمِيَّةِ (بِعَوْنٍ خَارِجِيٍّ مِنْ جِهَاتٍ أَجْنَبِيَّةٍ).
فَالْفِتْنَةُ إِذَنْ تَتَعَلَّقُ بِـزَعِيمٍ بَاغٍ خَائِنٍ، وَعَسْكَرِيٍّ اشْتِرَاكِيٍّ دِيمُقْرَاطِيٍّ، وَحِزْبٍ سِيَاسِيٍّ، وَعَدَدٍ مِنَ الْمَشَايِخِ، وَعَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ. وَقَدْ شَارَكُوا بِدَرَجَاتٍ مُتَفَاوِتَةٍ فِي مُحَاوَلَةِ تَقْسِيمِ بَلَدٍ كَانَ قَدِ انْشَطَرَ أَصْلًا شَطْرَيْنِ بِسَبَبِ الْحُوثِيِّينَ الْمَدْعُومِينَ مِنْ إِيرَانَ. وَخَالَفُوا فَتْوَى الشَّيْخِ رَبِيعٍ بِالْبَقَاءِ خَلْفَ التَّحَالُفِ السُّعُودِيِّ (بَعْدَ أَنْ غَدَرُوا بِهِ)، وَكَذَلِكَ خَالَفُوا الْحُكُومَةَ السُّعُودِيَّةَ وَسِيَاسَاتِهَا الْأَمْنِيَّةَ الْإِقْلِيمِيَّةَ.
وَلِتَسْوِيغِ انْحِيَازِهِمْ إِلَى الْفَصِيلِ الْبَاغِي وَمُنَاصَرَتِهِمْ لَهُ، يَقُولُونَ إِنَّهُمْ يُقَاتِلُونَ الْحُوثِيِّينَ وَالْإِرْهَابِيِّينَ وَالْإِخْوَانِيِّينَ. لَكِنَّ التَّحَالُفَ بِقِيَادَةِ السُّعُودِيَّةِ يُقَاتِلُهُمْ كَذَلِكَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُقَاتِلُهُمْ مِنْ خِلَالِ مَقْصِدِ وَحْدَةِ الدَّوْلَةِ وَوَسِيلَتِهَا (لِمَقَاصِدَ إِقْلِيمِيَّةٍ وَدَوْلِيَّةٍ أَوْسَعَ)، وَأَمَّا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ فَقَدْ خَدَعَتْهَا وَأَضَلَّتْهَا الْمَطَامِعُ السِّيَاسِيَّةُ الْمَحَلِّيَّةُ الَّتِي حَجَبَتْهَا عَنْ رُؤْيَةِ الصُّورَةِ الْكَامِلَةِ، فَتَوَرَّطَتْ بِذَلِكَ مَعَ فَصِيلٍ بَاغٍ، وَصَارُوا يَتَتَرَّسُونَ بِأُصُولٍ وَأَفْكَارٍ بَاطِلَةٍ تُسَوِّغُ الْخُرُوجَ فِي حَقِيقَةِ أَمْرِهَا.
وَفِي حَدِيثِ عَرْفَجَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ):[3]
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي (رَحِمَهُ اللهُ):[4]
وَبِنَاءً عَلَى هَذَا الْهَدْيِ الْمُنَزَّلِ، وَهَذَا الْأَمْرِ النَّبَوِيِّ، وَهَذَا الْأَصْلِ مِنْ أُصُولِ السُّنَّةِ، بَذَلَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ الْحُذَيْفِيُّ جُهُودَهُ فِي نُصْحِ النَّاسِ فِي شَأْنِ الْأَحْزَابِ (الْأَحْزَابِ السِّيَاسِيَّةِ) وَأَنْشِطَتِهَا الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى إِضْعَافِ الْبَلَدِ وَتَقْسِيمِهِ، وَدَعَاهُمْ إِلَى لُزُومِ الْجَمَاعَةِ خَلْفَ وَلِيِّ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ وَالتَّحَالُفِ السُّعُودِيِّ. وَمِنَ الْمُؤْسِفِ أَنَّهُ سُبَّ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِمَّنْ كَانَ يُظَنُّ أَنَّهُمْ يُعَظِّمُونَ السُّنَّةَ وَيُقَدِّمُونَهَا عَلَى مَطَامِعِهِمْ، فَصَارُوا بَدَلًا مِنْ ذَلِكَ خُصُومًا لَهُ وَوَقَعُوا فِي الظُّلْمِ، فَاحْتُقِرَ وَأُهِينَ، وَسُخِرَ مِنْ كِتَابَاتِهِ وَرُدَّتْ بِأَنَّهَا كِتَابَاتٌ لَا يَكْتُبُهَا حَتَّى الصِّبْيَانُ.
وَمِنَ الْمُخَالَفَاتِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي وَقَعَتْ:
❌ الضُّلُوعُ فِي الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ،
❌ قِتَالُ وَلِيِّ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ،
❌ مُنَاصَرَةُ الْأَحْزَابِ فِي سِيَاسَتِهَا الْمَذْمُومَةِ،
❌ الْغَدْرُ بِكِبَارِ الْعُلَمَاءِ وَمُخَادَعَتُهُمْ فِي مَسَائِلِ الْحَرْبِ وَالدِّمَاءِ،
❌ أَخْذُ الْأَمْوَالِ مِنَ الْخَوَنَةِ وَإِقَامَةُ الصِّلَاتِ السِّرِّيَّةِ مَعَهُمْ،
❌ وَاخْتِرَاعُ أُصُولٍ بَاطِلَةٍ لِلتَّهْوِينِ مِنْ شَأْنِ الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ.
وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ، ثَمَّةَ عَلَامَاتُ خَطَرٍ جَسِيمَةٌ أُخْرَى عِنْدَ مَنْ وَقَعُوا فِي هَذِهِ الْأُمُورِ:
❌ التَّسَاهُلُ مَعَ مَنْ يَتَّهِمُونَ الشَّيْخَ الْأَلْبَانِيَّ بِمُوَافَقَةِ الْمُرْجِئَةِ،
❌ التَّسَاهُلُ مَعَ مَنْ يَمْنَعُونَ التَّرَحُّمَ عَلَى كِبَارِ الْعُلَمَاءِ السَّلَفِيِّينَ،
❌ التَّبْدِيعُ الظَّالِمُ لِلسَّلَفِيِّينَ عَلَى طَرِيقَةِ الْحَدَّادِيَّةِ،
❌ الثَّنَاءُ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ وَالدِّفَاعُ عَنْهُمْ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُمَيِّعَةِ،
❌ اخْتِرَاعُ أُصُولٍ بَاطِلَةٍ فِي الْمَنْهَجِ،
❌ وَتَفْرِيقُ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي بُلْدَانٍ كَثِيرَةٍ فِي أَنْحَاءِ الْعَالَمِ بِإِثَارَةِ الْفِتَنِ.
وَمِنْ أَبْرَزِ مُثِيرِي هَذِهِ الْفِتَنِ وَالْمُمَهِّدِينَ لَهَا عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ، وَهُوَ شَخْصٌ سَيِّئُ الصِّيتِ لَهُ أَتْبَاعٌ وَأَنْصَارٌ فِي أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، كَثِيرٌ مِنْهُمْ مِنْ خِرِّيجِيهِ وَطُلَّابِهِ الْمُوَالِينَ لَهُ، وَكَثِيرًا مَا يَكُونُونَ مُتَعَصِّبِينَ، يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ فِي الدِّفَاعِ عَنْهُ، وَيَشُنُّونَ هَجَمَاتٍ شَرِسَةً عَلَى مَنْ يَكْشِفُ انْحِرَافَهُ وَفَسَادَهُ.[5]
وَالْحَقُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَعَ الشَّيْخِ عَلِيٍّ الْحُذَيْفِيِّ الَّذِي ظُلِمَ، لَا فِي أَمْرٍ هَيِّنٍ، بَلْ لِأَنَّهُ عَظَّمَ السُّنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا، وَإِلَى فَتْوَى كِبَارِ الْعُلَمَاءِ (فِي مَسَائِلِ الْحَرْبِ وَالدِّمَاءِ)، وَإِلَى سِيَاسَاتِ الْأَمْنِ وَالِاسْتِقْرَارِ الْإِقْلِيمِيَّةِ لِلْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ مُوَافِقٌ لِلْهَدْيِ الْمُنَزَّلِ فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
غَيْرَ أَنَّ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيَّ وَجُنُودَهُ، لِصَرْفِ الْأَنْظَارِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ (أَوِ الْمَسَائِلِ) الْأَصْلِيَّةِ الَّتِي هِيَ لُبُّ الْخِلَافِ، يَتَجَنَّدُونَ لِتَشْوِيهِ سُمْعَةِ النَّاقِدِ (أَوِ النُّقَّادِ)، وَيَعْتَمِدُونَ عَلَى الْأَكَاذِيبِ وَالِافْتِرَاءَاتِ (بَلْ وَعَلَى أَخْطَاءٍ حَقِيقِيَّةٍ لَا تَدُلُّ بِحَالٍ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الْأُصُولِ). ثُمَّ يَجْمَعُونَ هَذَا كُلَّهُ مَعًا، فَيَصْطَنِعُونَ السُّخْطَ، وَيَشْغَلُونَ النَّاسَ بِهَذِهِ الْمَسَائِلِ الْجَانِبِيَّةِ، لِيَصْرِفُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَآذَانَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ وَعُقُولَهُمْ عَنِ الْمَسْأَلَةِ الْأَصْلِيَّةِ الْجَوْهَرِيَّةِ الَّتِي أَخْطَاؤُهُمْ فِيهَا بَيِّنَةٌ ظَاهِرَةٌ.
وَفِي خِضَمِّ هَذَا كُلِّهِ، إِذَا وُجِدَتْ مُعَارَضَةٌ عَنِيدَةٌ، وَرُدُودٌ مُضَادَّةٌ بِالْبَاطِلِ، وَكَثُرَ اللَّبْسُ وَالشَّكُّ بَيْنَ النَّاسِ، وَجَبَ نَصْرُ الْحَقِّ وَإِقَامَةُ الْعَدْلِ تَحْقِيقًا لِلْمَقَاصِدِ الشَّرْعِيَّةِ.
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي (رَحِمَهُ اللهُ):[6]
When you see a person upon the truth and the other upon falsehood, it is obligatory for you to aid the truth and warn against falsehood. And if not, then you are dead, recognising neither what is good, nor rejecting what is evil, and this is a sign of the overturning of the hearts.
وَقَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ أَيْضًا:[7]
قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا». فَإِذَا كَانَ أَخُوكَ مَظْلُومًا وَوَجَبَ عَلَيْكَ أَنْ تَنْصُرَهُ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ، فَكَيْفَ بِدِينِهِ؟ ظُلِمَ فِي سَبِيلِ الدِّينِ، وَأُهِينَ فِي سَبِيلِ الدِّينِ، وَأُوذِيَ فِي سَبِيلِ الدِّينِ! ثُمَّ يَتَلَمَّسُونَ وَيَنْظُرُونَ وَهُمْ يَقُولُونَ (تَهَرُّبًا): «خِلَافٌ شَخْصِيٌّ!!» وَ«خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ!»
وَقَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ أَيْضًا:[8]
إِذَا جَاءَتِ الْفِتَنُ نَسِيَ الْمُدَّعُونَ لِلسَّلَفِيَّةِ الشَّهَادَةَ لِلهِ (نُصْرَةً لِلْحَقِّ)، وَلِلْأَسَفِ الشَّدِيدِ. وَأَمَّا السَّلَفِيُّ الصَّادِقُ فَإِنَّهُ يَشْهَدُ لِلهِ، وَيَقُولُ الْحَقَّ، وَيَنْصُرُ الْحَقَّ، وَيَشْهَدُ بِالْحَقِّ. وَالسَّلَفِيُّ الْمُزَيَّفُ تُظْهِرُهُ الْفِتَنُ، فَتَكْشِفُ حَقِيقَتَهُ وَزَيْفَهُ. فَكُونُوا ﴿شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [النِّسَاء: 135].
قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ (رَحِمَهُ اللهُ) فِي مُحَاضَرَتِهِ عَنْ مَوْقِفِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتَنِ:[9]
«فَكُلُّ فِتْنَةٍ تَقَعُ عَلَى يَدِ أَيِّ إِنْسَانٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ أَوْ مِنَ الْكُفَّارِ يُنْظَرُ فِيهَا فَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ مَعَ الْمُحِقِّ وَمَعَ الْمَظْلُومِ ضِدَّ الظَّالِمِ وَضِدَّ الْمُبْطِلِ، وَبِهَذَا يُنْصَرُ الْحَقُّ وَتَسْتَقِيمُ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ»
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ (رَحِمَهُ اللهُ):[10]
«فَإِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ أَعَانَ الْمُحِقَّ مِنْهُمَا عَلَى الْمُبْطِلِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُحِقُّ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ أَصْحَابِ غَيْرِهِ؛ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُبْطِلُ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ أَصْحَابِ غَيْرِهِ فَيَكُونُ الْمَقْصُودُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَحْدَهُ وَطَاعَةَ رَسُولِهِ؛ وَاتِّبَاعَ الْحَقِّ وَالْقِيَامَ بِالْقِسْطِ»
فَبِنَاءً عَلَى كَلَامِ هَؤُلَاءِ الْعُلَمَاءِ، إِذَا تَبَيَّنَ الْحَقُّ وَجَبَ نَصْرُهُ، وَأَنْ يُقَالَ بِوُضُوحٍ وَعَلَانِيَةٍ وَمِنْ غَيْرِ تَرَدُّدٍ: إِنَّ الْحَقَّ مَعَ الشَّيْخِ عَلِيٍّ الْحُذَيْفِيِّ الَّذِي نَصَرَهُ وَذَبَّ عَنْهُ، وَإِنَّ خُصُومَهُ (الشَّيْخَ الْبُخَارِيَّ، وَعَرَفَات الْمُحَمَّدِيَّ وَجَمَاعَتَهُ) عَلَى خَطَأٍ وَظُلْمٍ يَجِبُ عَلَيْهِمُ الرُّجُوعُ عَنْهُ.
فَالَّذِينَ يَسْمَعُونَ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) الْمَذْكُورَ آنِفًا فِي الِانْفِصَالِ وَالْفِتْنَةِ، الَّذِي مَا نَزَلَ هَدْيًا وَشَرْعًا إِلَّا لِمِثْلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ، كَالَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا الزُّبَيْدِيُّ وَهَانِي بُرَيْكٍ وَقُوَّاتُ الْمَجْلِسِ الِانْتِقَالِيِّ فِي جَنُوبِ الْيَمَنِ، ثُمَّ يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَبَيَّنَ الْحَقُّ بِتَنْزِيلِ الْهَدْيِ الْمُنَزَّلِ عَلَى الْقَدَرِ الْكَوْنِيِّ،[12] وَيَرُدُّونَهُ بِأَنَّهُ «نِزَاعٌ خَارِجِيٌّ لَا يَعْنِينَا» أَوْ «خِلَافَاتٌ شَخْصِيَّةٌ»، لَيْسَ فِيهَا حَقٌّ وَبَاطِلٌ، وَلَا سُنَّةٌ وَمُخَالَفَةٌ لَهَا، وَلَا مَظْلُومٌ وَظَالِمٌ، فَلْيَرُدُّوا إِذَنْ جَمِيعَ الرُّدُودِ وَالْبَيَانَاتِ وَالْمَوَاقِفِ السَّابِقَةِ الَّتِي اتُّخِذَتْ ضِدَّ مُخَالَفَاتٍ مُمَاثِلَةٍ مِنَ الْخَوَارِجِ وَالْبُغَاةِ وَالْحَرَكِيِّينَ، بِأَنَّهَا «فِتْنَةٌ» فِي «شُؤُونٍ خَارِجِيَّةٍ لَا تَعْنِينَا».
وَهَذِهِ الْمَوَادُّ الَّتِي لِلشَّيْخِ عَلِيٍّ ـ وَالَّتِي بَدَأَ نَشْرُهَا فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ، فِي أُغُسْطُسَ 2025 ـ كَانَ مِنْ شَأْنِهَا فِي الْعَادَةِ أَنْ تُبَلَّغَ وَتُنْشَرَ عِنْدَ ظُهُورِهَا، فِي وَقْتِهَا، كَمَا كَانَ الشَّأْنُ فِي جَمِيعِ الْفِتَنِ السَّابِقَةِ بَعْدَ اسْتِنْفَادِ مَرْحَلَةِ النُّصْحِ وَمُحَاوَلَاتِ الْإِصْلَاحِ فِي السِّرِّ وَالصَّبْرِ.
وَمَعَ تَبْلِيغِ الْمَعْلُومَاتِ الْمُهِمَّةِ فِي وَقْتِهَا يَتَمَكَّنُ السَّلَفِيُّونَ مِنَ النَّظَرِ فِي أَدِلَّةِ النُّقَّادِ، وَمَعْرِفَةِ أَيْنَ يَكُونُ الْحَقُّ، مِنْ غَيْرِ تَحَزُّبٍ لِشَيْخٍ مُعَيَّنٍ، لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، سَوَاءٌ أَكَانَ النَّاقِدَ (أَوِ النُّقَّادَ) أَمِ الْمُنْتَقَدَ، وَ ـ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ ـ يَتَكَلَّمُونَ بِمَا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ (وَانْظُرْ أَيْضًا: الشَّيْخَ ابْنَ بَازٍ فِي الْقِيَامِ بِالْحَقِّ فِي الْفِتْنَةِ إِذَا تَبَيَّنَ). وَلَا مَكَانَ لِلْإِرْهَابِ الْفِكْرِيِّ وَلَا لِلْغُلُوِّ فِي الْمَنَازِلِ لِإِعْطَائِهَا حَصَانَةً مِنَ النَّقْدِ الْمُسْتَحَقِّ، كَمَا بَيَّنَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ أَيْضًا.
وَهَذَا الْمَسْلَكُ الْمُطَّرِدُ ـ وَلَا سِيَّمَا فِي الْمَسَائِلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْأُصُولِ الْوَاضِحَةِ الَّتِي قَدْ تَقَرَّرَتْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمَنْهَجِ السَّلَفِ ـ هُوَ الَّذِي أَدَّى إِلَى تَوْحِيدِ الْفَهْمِ، وَسُرْعَةِ الْقَضَاءِ عَلَى الشُّبُهَاتِ، وَحِمَايَةِ الدَّعْوَةِ فِي جَمِيعِ الْفِتَنِ السَّابِقَةِ، بِسَبَبِ الْفَهْمِ الْمُشْتَرَكِ الَّذِي نَشَأَ عَنْ تَبْلِيغِ الْمَعْلُومَاتِ الْمُهِمَّةِ وَبَيَانَاتِ الْعُلَمَاءِ وَالْمَشَايِخِ فِي وَقْتِهَا، بَعْدَ أَنِ اسْتَنْفَدُوا الصَّبْرَ وَالنُّصْحَ، فِي أُصُولِ السُّنَّةِ. وَهَذَا هُوَ الْأَسَاسُ الْوَحِيدُ لِلِاجْتِمَاعِ وَالْقُوَّةِ وَالثَّبَاتِ فِي وَجْهِ الْخِلَافِ.
وَهَذِهِ الْمَوَادُّ تُعِينُ عَلَى تَيْسِيرِ تَحْقِيقِ الْمَقْصِدِ الشَّرْعِيِّ، بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ السَّلَفِيُّونَ مِنَ الْقِيَامِ بِمَا يَنْبَغِي لَهُمُ الْقِيَامُ بِهِ عِنْدَ حُصُولِ الْخِلَافِ بَيْنَ طَرَفَيْنِ (أَيًّا كَانَتْ مَنْزِلَتُهُمَا)، وَهُوَ تَحَرِّي الْحَقِّ لِمَعْرِفَةِ أَيْنَ هُوَ وَمَعَ مَنْ، ثُمَّ التَّكَلُّمُ بِهِ نُصْرَةً لِلْحَقِّ وَأَهْلِهِ. وَهَذَا هُوَ السَّبِيلُ الْوَحِيدُ لِإِنْهَاءِ أَيِّ فِتْنَةٍ وَتَحْقِيقِ الْمَقْصِدِ الشَّرْعِيِّ. وَإِلَّا سَادَ اللَّبْسُ وَالتَّرَدُّدُ، وَبُذِرَتْ بُذُورُ الْفُرْقَةِ فِي الصُّفُوفِ.
وَكَمَا تَقَدَّمَ، حَذَّرَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ مِنَ الْأَحْزَابِ (الْأَحْزَابِ السِّيَاسِيَّةِ) وَرَغْبَتِهَا فِي تَقْسِيمِ الْيَمَنِ، وَرَأَى خِدَاعًا وَغَدْرًا بِكِبَارِ الْعُلَمَاءِ فِي مَسَائِلِ الْحُكْمِ وَالْحَرْبِ وَالدِّمَاءِ، وَانْحِيَازًا مِنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ إِلَى بُغَاةِ الْمَجْلِسِ الِانْتِقَالِيِّ، وَكَانَ الْمُدَافِعَ عَنْهُمْ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ. وَقَدْ أَظْهَرُوا فِي الظَّاهِرِ الْبَرَاءَةَ مِنْ هَانِي بُرَيْكٍ، لَكِنَّ أَنْشِطَتَهُمْ كَانَتْ مُوَافِقَةً لِأَهْدَافِهِ.
وَقَدْ هُوجِمَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ، وَسُخِرَ مِنْهُ، وَظُلِمَ سِنِينَ طَوِيلَةً بِسَبَبِ هَذَا الْمَوْقِفِ السَّدِيدِ (الَّذِي يُؤَيِّدُهُ كِبَارُ الْعُلَمَاءِ وَالسِّيَاسَةُ الْإِقْلِيمِيَّةُ الرَّسْمِيَّةُ لِلْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ)، وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ مُحَاوَلَاتِهِ الْمُتَكَرِّرَةِ لِإِثْبَاتِ الْحَقِّ وَطَلَبِ الْإِنْصَافِ، فَقَدْ أُعْرِضَ عَنْهُ. وَالشَّيْخُ الَّذِي كَانَ يُظَنُّ أَنَّهُ سَيَسْتَجِيبُ فَيَنْصَحُ عَرَفَات وَمَشَايِخَ عَدَنَ وَيَكُفُّهُمْ عَنْ أَنْشِطَتِهِمُ الضَّارَّةِ، احْتَقَرَهُ وَأَهَانَهُ بَدَلًا مِنْ ذَلِكَ، مَعَ حِمَايَتِهِ لِلْمُعْتَدِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَنْتَهِكُونَ أُصُولَ السُّنَّةِ.
ثُمَّ لَمَّا هَاجَمَتِ الْقُوَّاتُ السُّعُودِيَّةُ الْبُغَاةَ فِي أَوَاخِرِ دِيسَمْبَرَ 2025، وَأَنْهَتْ أَنْشِطَتَهُمْ وَالْمَشْرُوعَ الِانْفِصَالِيَّ، سَاقَتِ الظُّرُوفُ الشَّيْخَ الْمَذْكُورَ إِلَى إِظْهَارِ الْمَوْقِفِ نَفْسِهِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ الشَّيْخُ عَلِيٌّ وَثَبَتَ عَلَيْهِ سِتَّ سِنِينَ أَوْ نَحْوَهَا، وَاحْتُقِرَ وَأُهِينَ بِسَبَبِهِ، وَذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَيِّ بَيَانٍ وَلَا اعْتِذَارٍ.
وَفِي أَثْنَاءِ هَذِهِ الْأَحْدَاثِ وَقَعَتِ انْتِهَاكَاتٌ لِأُصُولِ السُّنَّةِ، وَغَدْرٌ بِكِبَارِ الْعُلَمَاءِ، وَظُلْمٌ عَظِيمٌ لِمَنْ تَكَلَّمَ بِالْحَقِّ وَنَصَرَهُ. وَمَعَ ذَلِكَ فَهُمُ الْيَوْمَ، بَعْدَ أَنْ أَفْتَوْا بِفَتَاوَى وَقَامُوا بِأَنْشِطَةٍ أَضْعَفَتِ الْبَلَدَ وَأَضَرَّتْ بِقُدْرَتِهِ عَلَى الْوُقُوفِ فِي وَجْهِ الْخَطَرِ الْحُوثِيِّ، يَتَظَاهَرُونَ كَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ، وَكَأَنَّهُمْ لَا لَوْمَ عَلَيْهِمْ.
وَهَذَا جَانِبٌ مِنَ الْفِتْنَةِ، أَيِ الْأَخْطَاءُ وَالْمُخَالَفَاتُ، وَمِنْهَا:
وَهَذِهِ الْأَخْطَاءُ يَتَّصِلُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَيُضَاعِفُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَتُمَهِّدُ لِمَا بَعْدَهَا، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى عِظَمِ الْخَطَرِ. وَهَكَذَا تَظْهَرُ الْبِدْعَةُ وَالضَّلَالَةُ، كَأَنَّهَا شَيْءٌ هَيِّنٌ، وَيُنْظَرُ إِلَى مَنْ يَعْرِفُهَا مِنْ بَعِيدٍ وَيُحَذِّرُ مِنْهَا عَلَى أَنَّهُ مُثِيرٌ لِلْفِتَنِ وَمُشَاغِبٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ.
ثُمَّ ـ وَهَذَا هُوَ الْجَانِبُ الْآخَرُ الْأَشَدُّ خُطُورَةً مِنَ الْفِتْنَةِ ـ دَلَّتْ أَفْعَالُهُمْ عَلَى أَنَّ الْمَشَايِخَ السَّلَفِيِّينَ الْفُضَلَاءَ الَّذِينَ وَقَفُوا مَعَ السُّنَّةِ وَنَصَرُوا الْحَقَّ يُسْتَغْنَى عَنْهُمْ، وَيُطْرَحُونَ جَانِبًا إِذَا صَارَ ثَبَاتُهُمْ عَلَى الْحَقِّ مُزْعِجًا وَمُضَايِقًا. بَلْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، أَنَّ الْمَنْزِلَةَ وَالْمَنْصِبَ وَالثِّقَةَ وَمَا يُظَنُّ مِنَ الْمَرْجِعِيَّةِ وَاتِّفَاقَ الْجَمَاعَةِ يُمْكِنُ أَنْ تُسْتَغَلَّ لِعَزْلِ شَيْخٍ سَلَفِيٍّ الْحَقُّ مَعَهُ وَإِسْكَاتِهِ وَدَوْسِهِ، وَهُوَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الْخَيْرَ وَالْحِمَايَةَ وَالسَّلَامَةَ لِلْمُسْلِمِينَ بِمَوَاقِفَ سَدِيدَةٍ قَائِمَةٍ عَلَى الدَّلِيلِ. فَيُصَوَّرُ مِثْلُ هَذَا الشَّيْخِ عَلَى أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ مَعْزُولٌ، وَمُثِيرٌ لِلْفِتَنِ شَذَّ عَنِ الْجَمَاعَةِ، وَتَبَنَّى آرَاءً شَاذَّةً خِلَافَ مَا اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ، بِدَافِعِ الِانْتِقَامِ الشَّخْصِيِّ.
وَهَذَا مَا فَعَلُوهُ بِالشَّيْخِ عَلِيٍّ الْحُذَيْفِيِّ، مَعَ التَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ حَادِثَةً مُنْفَرِدَةً، بَلْ هِيَ دَيْدَنٌ مُتَكَرِّرٌ فِي أَحْدَاثٍ مُخْتَلِفَةٍ،[13] مِمَّا يَجْعَلُهَا مَسْأَلَةً فِي غَايَةِ الْإِلْحَاحِ، لِعَظِيمِ ضَرَرِهَا عَلَى وَحْدَةِ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ وَسَلَامَتِهَا فِي أَنْحَاءِ الْعَالَمِ. وَلَيْسَتْ هَذِهِ طَرِيقَةَ الْعُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ، وَلَا هَكَذَا يُعَامَلُ أَهْلُ السُّنَّةِ. بَلْ إِنَّ هَذَا السُّلُوكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ وَرَاءَهُ مَسَائِلَ أَعْمَقَ.
وَإِذَا رَأَى عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ وَزُمْرَتُهُ مُعَارَضَةً وَعَدَمَ انْقِيَادٍ، لَجَؤُوا إِلَى الطَّعْنِ فِي الْأَشْخَاصِ، وَتَتَبَّعُوا زَلَّاتِ النُّقَّادِ وَأَخْطَاءَهُمُ انْتِقَامًا وَحِقْدًا، لِيَصْطَنِعُوا مَا يَشْغَلُ النَّاسَ وَيَصْرِفُهُمْ عَنِ الْمَسَائِلِ الْأَصْلِيَّةِ الْجَوْهَرِيَّةِ. وَمُنْذُ بِدَايَةِ هَذَا الْعَامِ (2026)، حِينَ ظَهَرَتْ مُخَالَفَاتُ عَرَفَات وَزُمْرَتِهِ وَكُشِفَتْ كَشْفًا تَامًّا، قَامَتْ حَمْلَةٌ مُنَظَّمَةٌ لِمَنْعِ وُصُولِ هَذَا الْعِلْمِ إِلَى السَّلَفِيِّينَ، طُلَّابًا وَغَيْرَهُمْ.
وَهَذَا تَطَوُّرٌ مُقْلِقٌ جِدًّا فِي الدَّعْوَةِ، وَمَا لَمْ يُبْرَزْ وَيُكْشَفْ وَيَرْفُضْهُ جُمْهُورُ أَهْلِ السُّنَّةِ، فَإِنَّ وَحْدَةَ أَهْلِ السُّنَّةِ سَتَتَضَرَّرُ. بَلْ قَدْ تَضَرَّرَتْ كَثِيرًا بِهَذَا التَّوَجُّهِ الَّذِي لَمْ يُتَّخَذْ فِي وَجْهِهِ مَوْقِفٌ رَادِعٌ كَافٍ وَمَوْقِفٌ حَازِمٌ صُلْبٌ. وَمِنَ الْمُهِمِّ جِدًّا التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ الْمُعَلَّقَةَ الَّتِي لَمْ تُحْسَمْ هِيَ التُّرْبَةُ الْخَصْبَةُ لِتَفَرُّقِ أَهْلِ السُّنَّةِ.
وَالشَّيْخُ عَلِيٌّ الْحُذَيْفِيُّ وَاحِدٌ مِنْ مَشَايِخَ كَثِيرِينَ تَكَلَّمُوا عَلَانِيَةً فِي الْعَوَاقِبِ الضَّارَّةِ لِـالتَّقْصِيرِ عَمَّا يُنْتَظَرُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَيُرْجَى مِنْهُمْ مِنَ الْمُعَامَلَةِ بِالْعَدْلِ وَالرَّحْمَةِ، وَلِلتَّقْصِيرِ فِي كَفِّ الْمُفْسِدِينَ مِنْ أَمْثَالِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ عَنْ فَسَادِهِ. وَانْتِقَادَاتُ الشَّيْخِ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ هَذِهِ مُتَاحَةٌ مُنْتَشِرَةٌ مُنْذُ أَوَاخِرِ 2025، وَمَعَهَا تَرْجَمَاتٌ إِنْجِلِيزِيَّةٌ أَعَدَّهَا آخَرُونَ وَنُشِرَتْ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ.
غَيْرَ أَنَّهُ بُذِلَتْ جُهُودٌ كَبِيرَةٌ لِتَصْوِيرِ هَذَا الْكَلَامِ الْمُتَعَلِّقِ بِأُصُولِ الدِّينِ وَمَسْؤُولِيَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ جَرَائِمُ كَرَاهِيَةٍ وَمُؤَامَرَةٌ لِإِسْقَاطِ «الْعُلَمَاءِ»، وَيَعْنُونَ بِهِمُ الشَّيْخَ أَوِ الشَّيْخَيْنِ اللَّذَيْنِ نَالَهُمَا نَقْدٌ مُسْتَحَقٌّ، وَاسْتُعْمِلَ كَثِيرٌ مِنَ السُّخْطِ الِانْتِقَائِيِّ وَالْإِرْهَابِ الْفِكْرِيِّ ضِدَّ السَّلَفِيِّينَ وَطَلَبَةِ الْعِلْمِ وَالدُّعَاةِ وَتَجَمُّعَاتِهِمْ.
غَيْرَ أَنَّ كُلَّ مَسْرَحِيَّةٍ لَا بُدَّ أَنْ تَنْتَهِيَ إِذَا كَثُرَ تَكْرَارُهَا وَصَارَتْ مُتَوَقَّعَةً مُمِلَّةً، وَقَدْ بَلَغْنَا مَرْحَلَةً سَئِمَ فِيهَا النَّاسُ، وَصَارُوا لَا يُرِيدُونَ إِلَّا الْحَقَّ بِالْحَقَائِقِ الْمُجَرَّدَةِ وَالْأَجْوِبَةِ الصَّرِيحَةِ.
وَقَائِمَةُ مَوَادِّ الشَّيْخِ عَلِيٍّ الْحُذَيْفِيِّ مَرْجِعٌ لِتَتَبُّعِ سِلْسِلَةِ الْأَحْدَاثِ وَالْمَسَائِلِ الْكَامِنَةِ وَرَاءَهَا لِمَنْ أَرَادَ الْوُصُولَ إِلَى حَقِيقَةِ الْأَمْرِ. وَلْيَتَنَبَّهِ الْقَارِئُ إِلَى أَنَّ هُنَاكَ أَسْئِلَةً مَشْرُوعَةً مَطْرُوحَةً تَحْتَاجُ إِلَى أَجْوِبَةٍ عِلْمِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ تَتَنَاوَلُ جَوْهَرَ الْمَسْأَلَةِ، لَا إِلَى التَّشْهِيرِ وَتَشْوِيهِ السُّمْعَةِ وَاصْطِنَاعِ مَا يَشْغَلُ عَنِ الْأَصْلِ.
وَمَعَ أَنَّ أَكْثَرَ هَذِهِ الْمَوَادِّ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، فَإِنَّ لِبَعْضِهَا تَرْجَمَاتٍ إِنْجِلِيزِيَّةً. وَقَدْ وُضِعَتْ أَيْضًا خُلَاصَاتٌ قَصِيرَةٌ أَوْ تَعْلِيقَاتٌ لِكَثِيرٍ مِنْهَا. وَبَعْضُ هَذِهِ الْمَوَادِّ مُهِمٌّ جِدًّا وَفِيهِ مَعْلُومَاتٌ أَسَاسِيَّةٌ، مِثْلُ مَشَايِخِ الْمَجْلِسِ الِانْتِقَالِيِّ، وَدَعْوَةِ صَلَاحٍ كَنْتُوش إِلَى تَقْسِيمِ الْيَمَنِ وَمُخَالَفَتِهِ لِلسِّيَاسَةِ السُّعُودِيَّةِ (انْظُرْ هُنَا وَهُنَا)، وَتَأْيِيدِ كَنْتُوش لِبَيَانِ مُنَاصَرَةٍ لِلْحِزْبِ الْبَاغِي وَتَقْوِيَتِهِ لَهُ، وَوَصْفِهِ إِيَّاهُ بِأَنَّهُ رَشِيدٌ مُوَافِقٌ لِلْأُصُولِ السَّلَفِيَّةِ (انْظُرْ هُنَا)، وَرَدِّ الشَّيْخِ عَلِيٍّ عَلَى مُحَاوَلَاتِ صَلَاحٍ كَنْتُوش الْبَائِسَةِ فِي تَسْوِيغِ أَنْشِطَةِ الْفِتْنَةِ، وَ15 سَبَبًا لِـمُفَارَقَةِ الشَّيْخِ عَلِيٍّ وَالسَّلَفِيِّينَ مَشَايِخَ عَدَنَ، وَبَيَانٍ مُخْتَصَرٍ آخَرَ. وَيَنْبَغِي التَّنْبِيهُ أَيْضًا عَلَى أَنَّ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيَّ كَذَّابٌ ثَابِتُ الْكَذِبِ، وَهَذَا أَمْرٌ لَمْ يَعُدْ قَابِلًا لِلنِّزَاعِ، وَأَنَّ غَيْرَهُ (كَنْتُوش، وَزَكَرِيَّا بْنَ شُعَيْبٍ) يَكْذِبُونَ أَيْضًا، وَلَا بُدَّ مِنْ مُرَاعَاةِ هَذَا فِي كِتَابَاتِهِمْ وَشُبُهَاتِهِمْ.
وَيُمْكِنُكَ أَنْ تُطَالِعَ الْمَوَادَّ التَّالِيَةَ وَحْدَهَا فِي صَفْحَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ .
(فَلَعَلَّ اللهَ- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - يُوقِظُنَا مَعْشَرَ الْيَمَنِيِّينَ ، فَإِنَّ الْيَمَنَ وَاحِدٌ، وَمَا قَسَّمَتْهُ إِلَّا السِّيَاسَاتُ الْمُنْحَرِفَةُ، وَمَا قَسَّمَتْهُ إِلَّا الْأَهْوَاءُ)
رَفَعَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ أَخْطَاءَ هَانِي بُرَيْكٍ إِلَى الشَّيْخِ رَبِيعٍ، فَطَلَبَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ مِنَ الشَّيْخِ عَلِيٍّ أَنْ يَنْصَحَهُ فِي مَشْرُوعِهِ الِانْفِصَالِيِّ (فِي جَنُوبِ الْيَمَنِ)، لِأَنَّهُ يَقْتَضِي تَرْكَ الشَّمَالِ لِلْحُوثِيِّينَ الرَّافِضَةِ.
مَقَالٌ مِنْ عَامِ 2019 يُبَيِّنُ أَنَّ الْمَجْلِسَ الِانْتِقَالِيَّ الِانْفِصَالِيَّ حِزْبٌ (فَصِيلٌ سِيَاسِيٌّ) يَدْعُو إِلَى تَقْسِيمِ جَنُوبِ الْيَمَنِ، فَلَا يَنْبَغِي الِانْضِمَامُ إِلَيْهِ وَلَا مُنَاصَرَتُهُ. وَقَدِ احْتُقِرَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ وَهُوجِمَ بِسَبَبِ هَذَا الْمَوْقِفِ. وَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَحْضَرَ أَنَّ الدَّعْوَةَ السَّلَفِيَّةَ فِي أَوَاخِرِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ كَانَتْ تَدُورُ كَثِيرًا حَوْلَ رَدِّ هَذِهِ الْأَحْزَابِ وَمَنَاهِجِهَا وَأَنْشِطَتِهَا، وَأَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْفِتَنِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْثَرُهَا، كَانَتْ فِيهَا مُخَالَفَاتٌ تَتَعَلَّقُ بِالْحُكْمِ وَالطَّاعَةِ وَالْخُرُوجِ.
وَكُلُّ هَؤُلَاءِ الْمَشْبُوهِينَ الَّذِينَ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ مُؤَخَّرًا قَدْ نُصِحُوا قَبْلَ سِنِينَ كَثِيرَةٍ نُصْحًا سَدِيدًا مُوَافِقًا لِلشَّرْعِ فِي مَسَائِلَ خَطِيرَةٍ، وَهُمْ إِنَّمَا يَحْقِدُونَ لِذَلِكَ. وَقَدِ اسْتَمَالُوا مُنَاصَرَةَ أَمْثَالِهِمْ مِنْ بُلْدَانٍ أُخْرَى شَتَّى مِمَّنْ يَجْهَلُونَ هَذِهِ الْحَقَائِقَ التَّارِيخِيَّةَ. الْمَزِيدُ عَنْ بَادخن هُنَا، وَقَدْ وَصَفَهُ الشَّيْخُ عَلِيٌّ بِأَنَّهُ سَافِلٌ، وَسَتَرَى السَّبَبَ.
يَرُدُّ الشَّيْخُ عَلِيٌّ عَلَى الدَّعَاوَى الْمُضَلِّلَةِ لِـ«أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ السَّلَفِيِّ» الَّذِي كُشِفَ لَاحِقًا أَنَّهُ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ (انْظُرْ مَا سَيَأْتِي). وَفِي مُجْمَلِ الْأَمْرِ، نُشِرَتْ هَذِهِ الشُّبُهَاتُ لِمُعَارَضَةِ الْوُضُوحِ الَّذِي كَانَ يَأْتِي بِهِ الشَّيْخُ عَلِيٌّ، لِأَنَّهُ كَانَ يُخَالِفُ الْمَطَامِعَ السِّيَاسِيَّةَ لِعَرَفَات وَمَشَايِخِ عَدَنَ.
تَنْبِيهٌ: أُمُورُ الْجِهَادِ وَالْحَرْبِ وَالْقِتَالِ مَرَدُّهَا إِلَى رَأْيِ وَلِيِّ الْأَمْرِ وَكَلِمَتِهِ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ يَجِبُ أَنْ تُرَدَّ إِلَى الْعُلَمَاءِ أَوَّلًا لِلْفَتْوَى، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْأَمْرُ وَاضِحًا، كَمَا إِذَا حَاوَلَ الْخَوَارِجُ وَالْبُغَاةُ وَالْمُرْتَزِقَةُ الِاسْتِيلَاءَ عَلَى الْحُكْمِ. فَإِذَا قَضَى وَلِيُّ الْأَمْرِ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ وَاسْتَنْفَرَ الْجَيْشَ، وَجَبَ عَلَى الْعُلَمَاءِ وَأَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ أَنْ يَلْتَفُّوا خَلْفَهُ، وَيُجَاهِدَ النَّاسُ خَلْفَهُ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا. وَهَذَا أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ السُّنَّةِ حَاوَلَ بَعْضُ النَّاسِ التَّشْكِيكَ فِيهِ لِتَسْوِيغِ أَخْطَائِهِمْ وَانْحِرَافَاتِهِمْ فِي هَذَا الْبَابِ.
وَقَدْ أَثْبَتَتِ الْأَدِلَّةُ وُجُودَ خَطِّ تَوَاصُلٍ بَيْنَ مَشَايِخِ عَدَنَ وَهَانِي بُرَيْكٍ، وَمَعَ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ فِي الْعَلَنِ أَنَّهُمْ بَرِيئُونَ مِنْهُ، فَإِنَّ أَنْشِطَتَهُمْ كَانَتْ مُوَافِقَةً مُوَافَقَةً غَرِيبَةً لِهَدَفِهِ فِي الِانْفِصَالِ وَفَصْلِ جَنُوبِ الْيَمَنِ.
وَلْيُتَنَبَّهْ إِلَى الدَّيْدَنِ الْمُقْلِقِ هُنَا: فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ لِلرِّفَاعِيِّ مَاضِيًا مَعَ الْإِخْوَانِيِّينَ وَغُلَاةِ الْحَدَّادِيَّةِ، وَعَرَفَات قَدْ تَحَالَفَ مَعَ حَدَّادِيِّينَ كَهِشَامٍ الْبَيْلِيِّ، وَبَادخن مَوْصُوفٌ بِأَنَّهُ حَدَّادِيٌّ سَافِلٌ (انْظُرِ التَّفَاصِيلَ فِيمَا يَأْتِي).
تَنْبِيهٌ: كَتَبَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ الْحُذَيْفِيُّ هَذَا مُنَاصَرَةً لِقِيَادَةِ السُّودَانِ ضِدَّ قُوَّاتِ الْبُغَاةِ وَالْمُرْتَزِقَةِ، وَمُنَاصَرَةً لِلشَّيْخِ نِزَارِ بْنِ هَاشِمٍ الَّذِي حَاوَلَ فَلَمْ يُفْلِحْ فِي حَمْلِ الشَّيْخِ الْبُخَارِيِّ عَلَى إِصْدَارِ حُكْمٍ وَاضِحٍ فِيهِ بَعْدَ أَنْ أَضْعَفَ عَلَانِيَةً الْمَرْجِعِيَّةَ الدِّينِيَّةَ وَالسِّيَاسِيَّةَ لِلْبَلَدِ.
رِسَالَةٌ يَدْعُو فِيهَا أَهْلَ الْمَنَاطِقِ الْمُحَرَّرَةِ (الَّتِي لَمْ تَسْقُطْ أَوِ الَّتِي اسْتُعِيدَتْ) إِلَى الشُّكْرِ، وَأَلَّا يَغْتَرُّوا بِالدَّعَوَاتِ السِّيَاسِيَّةِ، وَأَنْ يَحْتَرِمُوا الْمَمْلَكَةَ الْعَرَبِيَّةَ السُّعُودِيَّةَ وَدَوْرَهَا فِي الْمِنْطَقَةِ، وَأَلَّا يَتَكَلَّمُوا فِي وُلَاةِ أَمْرِهَا وَعُلَمَائِهَا بِسُوءٍ.
تَنْبِيهٌ: وَهَذَا يُعِينُ عَلَى فَهْمِ سَبَبِ كَوْنِ عَرَفَات وَكَنْتُوش يَغْلُوَانِ فِي مَنْزِلَةِ الشَّيْخِ الْبُخَارِيِّ، وَيُرَبِّيَانِ السَّلَفِيِّينَ عَلَى فِكْرَةِ أَنَّ مُشْكِلَاتِ الْعَالَمِ وَنِزَاعَاتِهِ يَنْبَغِي أَنْ تُرَدَّ إِلَيْهِ. فَقَدْ كَانَتْ فَتْوَى الشَّيْخِ رَبِيعٍ أَنْ يَبْقَوْا مَعَ التَّحَالُفِ السُّعُودِيِّ، وَهَذَا لَمْ يَكُنْ مُوَافِقًا لِمَطَامِعِهِمْ. وَفِي الْمُقَابِلِ أَفْتَى الشَّيْخُ الْبُخَارِيُّ بِقِتَالِ الْحُكُومَةِ الشَّرْعِيَّةِ، وَأَذِنَ لِمَشَايِخِ عَدَنَ فِي لِقَاءِ زَعِيمِ الْبُغَاةِ، وَنَاصَرَهُمْ عَلَى الشَّيْخِ عَلِيٍّ الْحُذَيْفِيِّ الَّذِي أَفْسَدَ عَلَيْهِمْ مَكِيدَتَهُمْ فِي خِدَاعِ الشَّيْخِ رَبِيعٍ لِيُؤَيِّدَ مَطَامِعَهُمْ.
تَنْبِيهٌ: وَهَذَا أَمْرٌ اتَّهَمَنِي بِهِ النَّاسُ أَيْضًا. غَيْرَ أَنَّهُ لَمَّا بَدَأَتْ تَظْهَرُ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ عَامِ 2025 هَذِهِ الْأُمُورُ، مِنَ الضُّلُوعِ فِي الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ، وَالتَّآمُرِ عَلَى خِدَاعِ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ فِي مَسَائِلِ الْحَرْبِ وَالدِّمَاءِ، وَالتَّحَالُفِ مَعَ مُبْتَدِعَةِ الْحَدَّادِيَّةِ ضِدَّ أَهْلِ السُّنَّةِ، تَبَيَّنَ أَنَّ مَا فَعَلَهُ عَرَفَات مَعِي لَمْ يَكُنْ إِلَّا عَلَامَةَ إِنْذَارٍ عَلَى فَسَادٍ أَعْمَقَ كَامِنٍ، وَانْعِكَاسًا لِمَاضِيهِ، وَهُوَ مَا قَرَّرْتُهُ مِنَ الْبِدَايَةِ، وَقَدْ ثَبَتَ صِدْقُهُ. وَفِي هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ صَارَتْ مَسْأَلَتِي أَقَلَّ أَهَمِّيَّةً، وَلَمْ تَكُنْ إِلَّا جَانِبًا وَاحِدًا مِنْ جَوَانِبَ كَثِيرَةٍ مِنْ ضَرَرِ هَذَا الشَّخْصِ، الَّذِي كَانَ لَا بُدَّ فِي مُوَاجَهَتِهِ مِنْ مَوْقِفٍ حَازِمٍ صَرِيحٍ لَا هَوَادَةَ فِيهِ، حِمَايَةً لِلدَّعْوَةِ. وَالْمُضِيُّ فِي هَذَا الْمَوْقِفِ، إِذْ إِنَّ فِيهِ مُخَالَفَاتٍ أُخْرَى كَثِيرَةً، لَا يُعَدُّ مِنْ «جَعْلِ الْمَسْأَلَةِ شَخْصِيَّةً».[15]
قَالَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ: «يَجُوزُ لِعَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ أَنْ يُحَذِّرَ مِنْ عَلِيٍّ الْحُذَيْفِيِّ، وَأَنْ يُبَدِّعَ أَبَا عِيَاضٍ الْبِرِيطَانِيَّ، وَيَجُوزُ لَهُ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ أَنْ يُزَكِّيَ الْحَدَّادِيَّ هِشَامَ الْبَيْلِيَّ، حَتَّى وَإِنْ أَخْبَرُوهُ بِمَا عِنْدَ الْبَيْلِيِّ مِنَ الِانْحِرَافَاتِ.»
مِنْ آخِرِ الْمَقَالِ: «فَعَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ يُرِيدُ يَصْرِفُ النَّاسَ عَنْ هَذِهِ الْمَوَاضِيعِ الْخَطِيرَةِ (أَيْ: الضُّلُوعِ فِي الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ وَسَفْكِ الدِّمَاءِ) إِلَى مَوْضُوعِ الشَّيْخِ الْبُخَارِيِّ، فَلَا أَدْرِي هَلِ الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ الْبُخَارِيُّ عِنْدَ عَرَفَات أَهَمُّ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ؟» وَهَذَا مِنْ أَقْوَى أَسَالِيبِهِمْ، وَهُوَ صَرْفُ كُلِّ شَيْءٍ وَتَحْوِيلُهُ إِلَى قَضِيَّةِ الشَّيْخِ الْبُخَارِيِّ، وَتَصْوِيرُهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُمَسُّ، وَأَنَّ أَيَّ كَلَامٍ فِيهِ نَقْدٌ لَهُ جَرِيمَةُ كَرَاهِيَةٍ، وَاتِّخَاذُ ذَلِكَ تُرْسًا لِأَنْفُسِهِمْ، لِيَتَهَرَّبُوا مِنَ الْجَوَابِ عَنْ جَوْهَرِ الْمَسْأَلَةِ. وَمَعَ أَنَّ الشَّيْخَ عَلِيَّ كَشَفَ هَذِهِ الْخُطَّةَ، فَإِنَّ كَثِيرِينَ لَا يَزَالُونَ يَقَعُونَ ضَحِيَّةً لَهَا.
تَنْبِيهٌ: الْمَوَادُّ الثَّلَاثُ الْمُتَقَدِّمَةُ (الصَّوْتِيَّةُ وَالْمَقَالَانِ) أَخْرَجَهَا الشَّيْخُ عَلِيٌّ كُلَّهَا فِي نَحْوِ أُسْبُوعٍ، بَعْدَ أَنِ اصْطَنَعَ عَرَفَات وَأَتْبَاعُهُ سُخْطًا انْتِقَائِيًّا حَوْلَ مَقَالٍ لِي (لَمْ يَكُنْ مُكْتَمِلًا حِينَئِذٍ) عَنْ جَنُوبِ الْيَمَنِ، نُشِرَ دُونَ إِذْنِي، وَنَشَرَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ تَرْجَمَةً عَرَبِيَّةً لَهُ فِي قَنَاتِهِ عَلَى تِلِغْرَام فِي 3 أَبْرِيلَ 2026.[16] وَقَدْ أَدْرَكَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ حَقِيقَةَ الْإِرْهَابِ الْفِكْرِيِّ، وَلَمْ يَتَرَاجَعْ قَطُّ، وَحَفِظَ الْمَوَازِينَ مِنَ الْفَسَادِ بِإِعَادَةِ ضَبْطِهَا عَلَى مَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ بِحَسَبِ الْحَقِّ وَالْحَقَائِقِ وَالْعَدْلِ، وَهُوَ رَدُّ الظُّلْمِ، وَرَدُّ الْغُلُوِّ فِي الشَّيْخِ الْبُخَارِيِّ وَجَعْلِهِ مِحْنَةً يُمْتَحَنُ بِهَا النَّاسُ، وَإِعَادَةُ التَّرْكِيزِ عَلَى مُخَالَفَاتِ الْأُصُولِ الَّتِي هِيَ لُبُّ الْمَسْأَلَةِ وَأَصْلُ الْفِتْنَةِ. وَفِي الْحَقِيقَةِ فَقَدْ ثَبَتَ عَلَى الْمَوْقِفِ الَّذِي بَلَغَهُ فِي كَلَامِهِ وَكِتَابَاتِهِ، وَهِيَ مَنْشُورَةٌ لِلْعُمُومِ أَصْلًا عَلَى كُلِّ حَالٍ، تَرْجَمَهَا غَيْرُهُ وَنَشَرَهَا فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ، وَهُوَ الْمَوْقِفُ الَّذِي ظَهَرَ فِي مَقَالِي.
اسْتَمِعْ إِلَى الصَّوْتِيَّةِ الَّتِي أَخْرَجَهَا الشَّيْخُ عَلِيٌّ أَوَّلَ رَدٍّ لَهُ عَلَى السُّخْطِ الِانْتِقَائِيِّ، لِتَرَى كَيْفَ قَدَّمَ تَعْظِيمَ أُصُولِ السُّنَّةِ، وَالْحَقِّ وَالْعَدْلِ، عَلَى الْمَظَاهِرِ وَمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَذَبَّ عَنْ مَنْزِلَةِ أَهْلِ الْحَقِّ وَعِرْضِهِمْ. قَالَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ: «مِنَ الْمُؤْسِفِ جِدًّا أَنَّكَ تَجِدُ الْيَوْمَ فِي دَعْوَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ مَنْ يُحَذِّرُ مِنْ سَلَفِيٍّ وَيَشُنُّ حَرْبًا شَرِسَةً، فِي الْبِلَادِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْغَرْبِيَّةِ… وَفِي كُلِّ مَكَانٍ، عَلَى شَخْصٍ تَكَلَّمَ فِي فَرْدٍ مِنَ الْمَشَايِخِ. وَأَنْتَ سَاكِتٌ عَمَّنِ انْحَرَفَ عَنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ، فَنَاصَرَ الْأَحْزَابَ السِّيَاسِيَّةَ، وَخَرَجَ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ، وَشَارَكَ فِي سَفْكِ الدِّمَاءِ، وَسَعَى فِي تَقْسِيمِ الْيَمَنِ، أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ. وَبَعْضُ النَّاسِ يَسْكُتُ عَنِ الظَّالِمِ بِحُجَّةٍ (مَزْعُومَةٍ) هِيَ الْحِكْمَةُ. سُكُوتُكَ عَنِ الظَّالِمِ لَيْسَ حِكْمَةً، بَلْ هُوَ جُبْنٌ… وَلَا حُجَّةَ لِمَنْ عَرَفَ الْحَقَّ وَسَكَتَ.»
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعٌ: «مِنَ السَّهْلِ عِنْدَكُمْ (أَيْ: أَمْرٌ هَيِّنٌ) انْ تَقُولُوا أَخْطَأَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَأَخْطَأَ مَالِكٌ، وَأَخْطَأَ الشَّافِعِيُّ، وَأَخْطَأَ أَحْمَدُ، لَكِنْ مِنَ الصَّعْبِ أَنْ تَقُولُوا أَخْطَأَ الشَّيْخُ فُلَانٌ»
وَهَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ يَدْعُونَ إِلَى الِاجْتِمَاعِ وَالْأُخُوَّةِ إِذَا وَجَبَ الْبَيَانُ وَنُصْرَةُ الْحَقِّ وَقَوْلُ كَلِمَةِ الصِّدْقِ، فَيُظْهِرُونَ الْأَمْرَيْنِ كَأَنَّهُمَا مُتَضَادَّانِ.
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي (رَحِمَهُ اللهُ):[17] «فَظَهَرَ بِهَذَا أَنَّ مُطَالَبَةَ كَثِيرٍ مِنَ الطَّلَبَةِ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ لِلْعُلَمَاءِ بَيَانَ مَوْقِفِهِمْ حَقٌّ وَصَوَابٌ إِنْ صَحَّ وُجُودُ هَذِهِ الْمُطَالَبَةِ (أَيْ: أَنَّهُمْ قَدْ طَالَبُوا بِذَلِكَ فِعْلًا)، وَلَيْسَ مِنَ الْأَخْطَاءِ، وَأَنَّ الْمُخْطِئَ هُوَ مَنْ يُخَطِّؤُهُمْ (عَلَى مُطَالَبَتِهِمْ)، وَأَنَّ سُكُوتَ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ الْحَاجَةِ أَوِ الضَّرُورَةِ لِبَيَانِ الْحَقِّ يَكُونُ مِنْ كِتْمَانِ الْحَقِّ وَمِنَ الْخَطَأِ الْكَبِيرِ الَّذِي تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفَاسِدُ وَفِتَنٌ وَانْقِسَامُ النَّاسِ إِلَى طَائِفَتَيْنِ أَوْ طَوَائِفَ يَخْتَصِمُونَ وَيَتَهَاجَرُونَ...الخ.»
الشَّيْخُ عَلِيٌّ الْحُذَيْفِيُّ: «سَأَلْتُ الشَّيْخَ رَبِيعًا ـ رَحِمَهُ اللهُ وَغَفَرَ لَهُ وَرَفَعَ دَرَجَتَهُ ـ عَنِ الْكَلَامِ فِي حَاكِمِ دَوْلَةٍ أُخْرَى فَقَالَ لِي: "الَّذِي أَرَى أَنَّ هَذَا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثَابِتٌ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ لِتَقْدِيرِ الْمَصْلَحَةِ وَالْمَفْسَدَةِ." وَكَانَ سُؤَالِي لِشَيْخِنَا رَحِمَهُ اللهُ قَبْلَ كَلَامِي فِي أَرْدُوغَانَ بِسَبَبِ غُلُوِّ الْإِخْوَانِ فِيهِ، وَطُعُونَاتِهِمْ فِي حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ.»
وَقَدْ تَكَلَّمَ الشَّيْخُ الْبُخَارِيُّ سَابِقًا بِشِدَّةٍ بَالِغَةٍ فِي رَئِيسِ تُرْكِيَا، وَذَكَرَ التَّحَالُفَ مَعَ الصَّهَايِنَةِ وَمُنَاصَرَتَهُمْ، وَأَعْمَالًا تَبْلُغُ حَدَّ الْكُفْرِ. فَالسُّؤَالُ مَشْرُوعٌ: أَهُمَا مِيزَانَانِ؟ مَزِيدٌ مِنَ التَّعْلِيقِ هُنَا مَعَ التَّرْجَمَةِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ.
رَدٌّ مُهِمٌّ جِدًّا وَكَشْفٌ لِزَكَرِيَّا بْنِ شُعَيْبٍ وَمُحَاوَلَاتِهِ فِي مُحَاضَرَةٍ حَدِيثَةٍ فِي كِينِيَا تَبْرِئَةَ نَفْسِهِ وَدُعَاةِ عَدَنَ مِنَ الضُّلُوعِ فِي الْخُرُوجِ. وَقَدْ لَجَأَ إِلَى الْأَكَاذِيبِ وَالْمُغَالَطَاتِ الَّتِي فَكَّكَهَا الشَّيْخُ عَلِيٌّ بِسَلَاسَةٍ. مَزِيدٌ مِنَ التَّعْلِيقِ مِنْ هُورَاز الْكُرْدِيِّ مَعَ التَّرْجَمَةِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ. وَأَبْرَزُ مُغَالَطَاتِهِ: أ) أَنَّ الْحُكُومَةَ لَمْ تَعْتَقِلْنَا، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَكُونَ قَدْ وَقَعْنَا فِي الْخُرُوجِ، ب) أَنَّنَا نُعَلِّمُ التَّحْذِيرَ مِنَ الْخُرُوجِ، فَكَيْفَ نَقَعُ فِيهِ؟
وَمِنْ كَلَامِهِ: «قُولُوا لِلدُّكْتُورِ الْبُخَارِيِّ يَتَّقِي اللهَ وَيُصْدِرُ كَلِمَةً يُصْلِحُ مِنْ شَأْنِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَفْسَدَهُمْ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ وَمَنْ مَعَهُ. مَا كَانَتِ الدَّعْوَةُ تَسِيرُ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ حَتَّى خَرَجَ هَذَا الْمُفْسِدُ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَفْكَارِ وَاللهُ سَائِلُهُ عَنْ ذَلِكَ. وَسَيَسْأَلُ الدُّكْتُورَ الْبُخَارِيَّ وَسَيَسْأَلُكُمْ عَنْ سِرِّ هَذَا الصَّمْتِ»
يُرِيدُ الشَّيْخُ عَلِيٌّ جَوَابًا مِنَ الدُّكْتُورِ الْبُخَارِيِّ فِي شَأْنِ سَلَفِيِّينَ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْحُكُومَةِ السُّعُودِيَّةِ وَيَتَّهِمُونَهَا بِالْخِيَانَةِ، أَفْسَدَهُمْ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ، وَلِمَاذَا يُتْرَكُ (دُونَ إِنْكَارٍ عَلَيْهِ).
وَيَسْتَعْمِلُ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيُّ عِبَارَاتٍ مُرَاوِغَةً ذَاتَ وَجْهَيْنِ لِيَتَجَنَّبَ تَسْمِيَةَ وَلِيِّ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ لِلْيَمَنِ (وَمِنْ ثَمَّ الْإِقْرَارَ بِهِ)، وَهَذَا يَزِيدُ فِي كَشْفِ حَقِيقَةِ هَذِهِ الزُّمْرَةِ الَّتِي شَابَهَتْ مَوْقِفَ الْخَوَارِجِ وَمَسْلَكَهُمْ تُجَاهَ وُلَاةِ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّينَ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ.
أَوَّلًا: كَانَ الْقِتَالُ فِي الْيَمَنِ آنَذَاكَ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ خُرُوجًا. ثَانِيًا: كَانَ الْقِتَالُ لِأَسْبَابٍ دُنْيَوِيَّةٍ، لَا حِفَاظًا عَلَى وَحْدَةِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ. ثَالِثًا: كَانَ ضَحَايَا ذَلِكَ الْقِتَالِ النَّاسَ وَالْفُقَرَاءَ. ثُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ هُنَاكَ دَوْلَتَانِ أَصْلًا، وَكَانَتْ هُنَاكَ مُحَاوَلَاتٌ لِلْوَحْدَةِ فَشِلَتْ وَأَدَّتْ إِلَى الْقِتَالِ فِي 1994. وَأَمَّا السُّودَانُ فَهُوَ حَالَةُ قُوَّةٍ شِبْهِ عَسْكَرِيَّةٍ يَقُودُهَا مَرْؤُوسٌ (مُحَمَّدُ حَمْدَانَ دَقَلُو) تُقَاتِلُ الْجَيْشَ الْوَطَنِيَّ النِّظَامِيَّ الرَّسْمِيَّ الَّذِي يَقُودُهُ الرَّئِيسُ (الْفَرِيقُ أَوَّلُ عَبْدُ الْفَتَّاحِ الْبُرْهَانُ)، مِمَّا يَجْعَلُهُمْ خَوَارِجَ وَبُغَاةً. ثُمَّ سَعَوْا لَاحِقًا إِلَى تَقْسِيمِ الْبَلَدِ بِإِقَامَةِ حُكُومَةٍ مُنَافِسَةٍ.
وَيُوَاصِلُ عَيْدَرُوسُ الزُّبَيْدِيُّ خِيَانَتَهُ، وَيُعْلِنُ دَوْلَةً مُسْتَقِلَّةً (لَيْسَ هُوَ حَاضِرًا فِيهَا) فِي وَقْتٍ تَدُورُ فِيهِ حَرْبٌ مَعَ الْحُوثِيِّينَ الْمَدْعُومِينَ مِنْ إِيرَانَ، وَهَجَمَاتٌ مِنْ إِيرَانَ. وَبَعْدَ أَنِ اتُّهِمَ بِالْخِيَانَةِ، ظَهَرَ بَعْدَ غِيَابِ عَشَرَةِ أَشْهُرٍ، فِي خُطْوَةٍ يُرَادُ بِهَا الضَّغْطُ لِقَبُولِ مَشْرُوعِهِ الِانْفِصَالِيِّ، دَاعِيًا إِلَى الِاعْتِرَافِ بِالْحُكُومَةِ وَالدُّسْتُورِ اللَّذَيْنِ أَعْلَنَهُمَا مِنْ قَبْلُ. وَهَذَا خِلَافُ مَقَاصِدِ التَّحَالُفِ السُّعُودِيِّ الَّذِي يَسْعَى إِلَى تَوْحِيدِ الْيَمَنِ كُلِّهِ بِإِنْهَاءِ سَيْطَرَةِ الْحُوثِيِّينَ عَلَى الشَّمَالِ، ضِمْنَ سِيَاسَةٍ أَمْنِيَّةٍ إِقْلِيمِيَّةٍ فِي مُوَاجَهَةِ النُّفُوذِ الْإِيرَانِيِّ. وَهَذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي الْتَقَى بِهِ مَشَايِخُ الْمَجْلِسِ الِانْتِقَالِيِّ فِي عَدَنَ، وَالَّذِي فَصَّلَ عَرَفَات مِنْ أَجْلِهِ التَّفْصِيلَ، فَفَرَّقَ بَيْنَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ دَاخِلِ بِنْيَةِ الْحُكْمِ (كَالْوَزِيرِ) وَمَنْ يَخْرُجُ مِنْ خَارِجِ الْبَلَدِ، كَأَنَّهُ يُسَوِّغُ عَدَمَ الْمُبَالَاةِ، إِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُنَاصَرَةَ، لِلزُّبَيْدِيِّ وَمَشْرُوعِهِ، وَلِهَذِهِ الْأُمُورِ (أُمُورِ تَقْسِيمِ الْبُلْدَانِ) ذَكَرَ صَلَاحٌ كَنْتُوش مَا جَرَى بَيْنَ الصَّحَابَةِ لِيُسَوِّغَ أَنْشِطَتَهُمْ فِي مُنَاصَرَةِ الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ وَالْمَشْرُوعِ الِانْفِصَالِيِّ.
وَمَزِيدٌ مِنَ الْوَقَائِعِ الَّتِي تُؤَيِّدُ مَا لَقِيَهُ الشَّيْخُ عَلِيٌّ فِي الْيَمَنِ مِنْ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَعِصَابَتِهِ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْأَمْثِلَةُ الْوَحِيدَةَ. إِثَارَةُ اللَّبْسِ وَالْفُرْقَةِ بَيْنَ السَّلَفِيِّينَ بِالتَّقْصِيرِ فِي إِقَامَةِ الْعَدْلِ، وَمُنَاصَرَةِ الْمُخْطِئِ، أَوِ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمُصِيبِ وَالْمُخْطِئِ فِي مَسَائِلِ الْمَنْهَجِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى السُّكُوتِ، وَمُعَامَلَةِ هَذِهِ الْأُمُورِ عَلَى أَنَّهَا «تَحْكِيمَاتٌ»: هَذِهِ هِيَ اللُّعْبَةُ الَّتِي أُدِيرَتْ إِضْرَارًا بِالدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ وَبِتَجَمُّعَاتِ السَّلَفِيِّينَ.
وَبَيْنَمَا يَقْصِفُ الْحُوثِيُّونَ الرَّافِضَةُ الْمَطَارَاتِ فِي الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ، فِي مَرْحَلَةٍ حَرِجَةٍ مِنَ الْحَرْبِ، يَسْتَغِلُّ الْخَائِنُ الزُّبَيْدِيُّ هَذَا الْوَضْعَ وَرَقَةَ ضَغْطٍ سِيَاسِيَّةً، لِيَسْعَى إِلَى الْأَهْدَافِ الِانْفِصَالِيَّةِ نَفْسِهَا فِي الْجَنُوبِ الَّتِي أَنْهَاهَا التَّحَالُفُ بِقِيَادَةِ السُّعُودِيَّةِ فِي دِيسَمْبَرَ 2025 بِعَمَلٍ عَسْكَرِيٍّ سَرِيعٍ. وَقَدْ أَدَّتْ خُطْوَةُ الزُّبَيْدِيِّ هَذِهِ إِلَى مُحَادَثَاتٍ دِبْلُومَاسِيَّةٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ خَلِيجِيَّتَيْنِ، فَاغْتَنَمَ صَلَاحٌ كَنْتُوش هَذَا التَّطَوُّرَ لِيَتَكَلَّمَ فِي الشَّيْخِ نِزَارٍ وَالشَّيْخِ فَوَّازٍ لِمُنَاصَرَتِهِمَا الْمَوْقِفَ السُّعُودِيَّ فِي وَحْدَةِ الْيَمَنِ، وَهُوَ الْمَوْقِفُ الَّذِي كَانَ كَنْتُوش يُعَارِضُهُ، مُوَافِقًا لِأَهْدَافِ الزُّبَيْدِيِّ وَهَانِي بُرَيْكٍ. وَيَقَعُ هَذَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ هَانِي بُرَيْكٌ فِي الصُّلْحِ مَعَ الدَّوْلَةِ الصُّهْيُونِيَّةِ الَّتِي «تَدَّعِي الْأَرْضَ كَمَا يَدَّعِيهَا الْفِلَسْطِينِيُّونَ». وَالْحَاصِلُ أَنَّ انْتِصَارَاتِ الْحُوثِيِّينَ تَمْنَحُهُمْ وَرَقَةَ ضَغْطٍ سِيَاسِيَّةً لِدَفْعِ مَشْرُوعِهِمُ الِانْفِصَالِيِّ فِي الْيَمَنِ، خِلَافًا لِلسِّيَاسَاتِ الْأَمْنِيَّةِ الْإِقْلِيمِيَّةِ لِلسُّعُودِيَّةِ.
جَزَى اللهُ الشَّيْخَ نِزَارًا عَلَى بَصِيرَتِهِ وَبُعْدِ نَظَرِهِ، وَعَلَى ذَبِّهِ عَنْ أُصُولِ السُّنَّةِ، وَدِفَاعِهِ عَنِ اسْتِقْرَارِ الْجَزِيرَةِ، الَّتِي هِيَ قَلْبُ الْإِسْلَامِ، مِنْ مَكَايِدِ الْكَائِدِينَ، سَوَاءٌ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ، أَوِ الرَّافِضَةِ وَالْخَوَارِجِ وَالصُّوفِيَّةِ، وَمَا بَيْنَهُمْ مِنْ تَحَالُفَاتٍ شَتَّى.
وَكَمَا يَرَى الْقَارِئُ، لَيْسَ هَذَا مُجَرَّدَ خِلَافٍ شَخْصِيٍّ، وَلَا سِيَاسَةً خَارِجِيَّةً لَا تَعْنِينَا، بَلْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأُصُولٍ عَظِيمَةٍ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ، مِنْهَا مَسَائِلُ الْحُكْمِ وَالْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ، وَمُعَامَلَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَهْلِ الْبِدَعِ وَمَنْ ثَبَتَ انْحِرَافُهُ عَنِ الْأُصُولِ، قَوْلًا أَوْ فِعْلًا أَوْ كِلَيْهِمَا. وَالسُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ وَالْمَنْهَجُ السَّلَفِيُّ لَيْسَا مَسَائِلَ نَظَرِيَّةً لِلنِّقَاشِ، بَلْ فِيهِمَا الْأَحْكَامُ وَالْأَقْضِيَةُ وَالتَّوْجِيهُ الْعَمَلِيُّ لِوَقَائِعِ الْحَيَاةِ الْحَقِيقِيَّةِ وَمَنْ يَدْخُلُ فِيهَا.
وَإِشْغَالُ وَلِيِّ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ بِالْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ وَمُحَاوَلَةُ تَقْسِيمِ بَلَدٍ مُضْطَرِبٍ مُحَاصَرٍ أَصْلًا (الْيَمَنِ) يُؤَدِّي إِلَى ضَرَرٍ عَظِيمٍ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، وَقَدْ يَضُرُّ بِاسْتِقْرَارِ الْبَلَدِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَبِقُدْرَتِهِ عَلَى الدِّفَاعِ عَنْ نَفْسِهِ مِنَ الْأَعْدَاءِ الْخَارِجِيِّينَ. بَلْ إِنَّ هَذَا الْمَشْرُوعَ الِانْفِصَالِيَّ الَّذِي تُنَاصِرُهُ جِهَاتٌ أَجْنَبِيَّةٌ مُعَادِيَةٌ قَدْ أَشْغَلَ الْبَلَدَ وَأَضْعَفَ قُدْرَتَهُ عَلَى الصُّمُودِ أَمَامَ أَعْدَاءِ اللهِ الرَّافِضَةِ. ثُمَّ إِنَّ الْأَثَرَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ وَحْدَهُ، بَلْ يَشْمَلُ الْمِنْطَقَةَ كُلَّهَا، وَلَا سِيَّمَا الْخَلِيجِ، وَلَا بُدَّ أَنْ تَدْخُلَ فِيهِ مَسَائِلُ دِينِيَّةٌ وَاقْتِصَادِيَّةٌ وَأَمْنِيَّةٌ.
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي (رَحِمَهُ اللهُ):[18]
وَاللهِ إِنِ اسْتَسْلَمَ الْيَمَنِيُّونَ لِلْحُوثِيِّينَ ضَاعَ الْإِسْلَامُ بِالْكُلِّيَّةِ، وَصَارَ الْيَمَنُ مِثْلَ إِيرَانَ، بَلْ أَسْوَأَ: عَدَاوَةٌ لِلصَّحَابَةِ، وَحَرْبٌ عَلَى الْقُرْآنِ، وَحَرْبٌ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ الْكَرِيمِ (عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ).
وَقَدْ شَرَعَ اللهُ هَذِهِ الْأُمُورَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ بِعِلْمِهِ الْمُحِيطِ بِمَا خَلَقَ وَبِمَا قَدَّرَ وُقُوعَهُ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَفِي هَذِهِ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ حِفْظُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا. وَالَّذِينَ نَاصَرُوا الْخُرُوجَ وَالْفِتْنَةَ وَالِانْفِصَالَ فِي جَنُوبِ الْيَمَنِ، ثُمَّ هُمُ الْآنَ يَأْتُونَ بِالْكَلَامِ النَّارِيِّ فِي الْحُوثِيِّينَ، لَا يَكَادُ يُؤْخَذُ كَلَامُهُمْ بِجِدٍّ، بَعْدَ أَنْ كَانَ ضُلُوعُهُمْ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ سَبَبًا فِي إِضْعَافِ الْبَلَدِ.
وَالْأَمْرُ الْآخَرُ الَّذِي عَلَى الْمَحَكِّ هُنَا هُوَ الْمُعَامَلَةُ بِالْعَدْلِ وَالرَّحْمَةِ الَّتِي عَرَفْنَاهَا مِنَ الْعُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ، وَمَحَبَّتُهُمْ لِلدَّعْوَةِ وَدُعَاتِهَا، وَحِرْصُهُمْ عَلَى قُوَّتِهَا وَاجْتِمَاعِهَا. وَمِنَ الْمُؤْسِفِ أَنَّهُ بَيْنَمَا كَانَ يُرْجَى أَنْ يَسْتَمِرَّ هَذَا بَعْدَ وَفَاةِ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ كَالشَّيْخِ رَبِيعٍ وَالشَّيْخِ عُبَيْدٍ، فَقَدْ رَأَيْنَا خِلَافَ ذَلِكَ. فَبَدَلًا مِنْهُ صَارَ عِنْدَنَا الْغُلُوُّ نَفْسُهُ الَّذِي ذَمَّهُ الشَّيْخُ رَبِيعٌ، وَرَأَيْنَا أَحْكَامًا قَاسِيَةً جِدًّا ظَالِمَةً عَلَى سَلَفِيِّينَ مَعْرُوفِينَ بِحُجَجٍ وَاهِيَةٍ، وَكَذَلِكَ، لِمُجَرَّدِ حِمَايَةِ الْمَنَازِلِ وَالْأَشْخَاصِ مِنَ النَّقْدِ الْمُسْتَحَقِّ، زُرِعَتِ الْفُرْقَةُ وَالْعَدَاوَاتُ فِي تَجَمُّعَاتِ السَّلَفِيِّينَ فِي أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، وَكُلُّ هَذَا مُغَلَّفٌ بِالْإِرْهَابِ الْفِكْرِيِّ لِإِبْقَاءِ النَّاسِ خَائِفِينَ مُنْقَادِينَ. وَهَذَا أَمْرٌ فِي غَايَةِ الْخُطُورَةِ لَا يَسَعُ تَرْكُهُ دُونَ عِلَاجٍ.
وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ هَذِهِ الْفِتَنَ تُعِينُ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ مَنْ يَدَّعِي تَعْظِيمَ أُصُولِ السُّنَّةِ بِلِسَانِهِ، وَمَنْ يَفْهَمُ جَيِّدًا أَنَّ هَذِهِ الْأُصُولَ تُنَزَّلُ عَلَى وَقَائِعِ الْحَيَاةِ الْحَقِيقِيَّةِ، وَبِهَذِهِ الْفِتَنِ يَتَمَيَّزُ مَنْ يَتَمَسَّكُ بِهَذِهِ الْأُصُولِ وَيُعَظِّمُهَا. وَهَذَا مِنْ أَبْرَزِ الدُّرُوسِ الْمُسْتَفَادَةِ مِنْ هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْأَحْدَاثِ، كَمَا بَيَّنَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ فِي أَزْمَةِ الْخَلِيجِ.
وَمِنَ الْعَجِيبِ أَنَّ الدَّعْوَةَ السَّلَفِيَّةَ الْمُعَاصِرَةَ وَوُضُوحَهَا قَامَتْ فِي جُمْلَتِهَا عَلَى هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ الْمَنْهَجِيَّيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: الْأَوَّلُ مُتَعَلِّقٌ بِـالْحُكْمِ، وَالثَّانِي مُتَعَلِّقٌ بِـأَهْلِ الْبِدَعِ وَالْأَحْزَابِ. وَقَدْ بَذَلَ عُلَمَاءُ السَّلَفِيِّينَ وَمَشَايِخُهُمْ وَدُعَاتُهُمْ جُهُودًا كَثِيرَةً فِي بَيَانِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ بِتَفْصِيلٍ كَبِيرٍ، وَفِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَحْدَاثِ وَالْوَقَائِعِ الْفِعْلِيَّةِ، وَكَانَ أَغْلَبُهَا فِي أَحْوَالٍ وَأَبْعَادٍ سِيَاسِيَّةٍ تَدْخُلُ فِيهَا الْحُرُوبُ وَالْفِتَنُ الدَّاخِلِيَّةُ. غَيْرَ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ يُرَدُّ الْآنَ بِأَنَّهُ «فِتْنَةٌ» وَ«نِزَاعَاتٌ خَارِجِيَّةٌ لَا تَعْنِينَا»، وَبَدَلًا مِنَ الْبَيَانِ وَنُصْرَةِ الْحَقِّ نَسْمَعُ شِعَارَاتِ «تَعْلِيمِ الْعِلْمِ» وَ«بِنَاءِ الْمُجْتَمَعَاتِ»، كَأَنَّ بَيْنَ رَدِّ الْبَاطِلِ وَالْخَطَأِ وَالِانْحِرَافِ وَالْمُخْطِئِينَ مِنْ جِهَةٍ، وَالتَّعْلِيمِ وَالْبِنَاءِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى تَعَارُضًا وَتَنَافِيًا. فَأَيْنَ «التَّصْفِيَةُ» وَ«التَّرْبِيَةُ»؟
أَوَلَيْسَ هَذَا كَلَامَ شَدِيد مُحَمَّد وَأَمْثَالِهِ، الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي «بِنَاءِ الْمُجْتَمَعَاتِ» وَالِاهْتِمَامِ بِالْحَاجَاتِ وَالْمَسَائِلِ الْمَحَلِّيَّةِ، وَعَدَمِ الدُّخُولِ فِي كُلِّ هَذِهِ الْمَسَائِلِ الْمَنْهَجِيَّةِ فِي الْخَارِجِ؟ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُخْشَى مِنْهُ أَنْ يُحَوِّلَ تَجَمُّعَاتِ السَّلَفِيِّينَ إِلَى تَجَمُّعَاتٍ إِخْوَانِيَّةٍ، حِينَ يُطْرَحُ الْبَيَانُ وَتَعْظِيمُ أُصُولِ السُّنَّةِ وَالذَّبُّ عَنْهَا جَانِبًا.
نَسْأَلُ اللهَ بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى وَصِفَاتِهِ الْعُلَى أَنْ يُنْهِيَ هَذِهِ الْفِتْنَةَ، وَأَنْ يُؤَلِّفَ قُلُوبَ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى الْحَقِّ، إِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرٌ.
وَهَذَا الْمَقَالُ يُمَثِّلُ رَأْيَ الْمَشَايِخِ النَّاقِدِينَ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَهُوَ رَأْيِي أَيْضًا، عَلَى أَسَاسِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَتْ أُصُولٌ عَظِيمَةٌ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ دَاخِلَةً فِي الْمَسْأَلَةِ، فَإِنَّ التَّبْلِيغَ فِي وَقْتِهِ مُهِمٌّ لِلْحَدِّ مِنَ اللَّبْسِ وَاخْتِلَاطِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ. ثُمَّ إِنَّ الْمَشَايِخَ النَّاقِدِينَ كُلَّهُمْ قَدْ بَيَّنُوا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مَوْقِفٍ وَاضِحٍ، وَلَا سِيَّمَا مِمَّنْ يُسْمَعُ لَهُمْ، نُصْرَةً لِلْحَقِّ وَإِقَامَةً لِلْعَدْلِ، حَتَّى تُخْمَدَ الْفِتْنَةُ، إِذْ قَدْ وَقَعَ الدِّفَاعُ عَنِ الْبَاطِلِ، وَالْعَدَاوَةُ الْمُسْتَمِرَّةُ، وَالْعِنَادُ مِنَ الْبِدَايَةِ. وَهَذَا مُوَافِقٌ لِـطَرِيقَةِ الشَّيْخِ رَبِيعٍ الْمُطَّرِدَةِ الْمُتَّسِقَةِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ.
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي (رَحِمَهُ اللهُ):[19]
وَمِنَ الْمُؤْسِفِ أَنَّ هُنَاكَ أُنَاسًا يَغْضَبُونَ مِنَ الرُّدُودِ عَلَى أَهْلِ الْبَاطِلِ وَالْأَخْطَاءِ، وَيُسَارِعُونَ إِلَى مُوَالَاتِهِمْ وَالدِّفَاعِ عَنْهُمْ، وَهُمْ غِلَاظٌ لَوَّامُونَ عَلَى مَنْ يَرُدُّ الْبَاطِلَ وَالْخَطَأَ، وَيَخْذُلُونَهُمْ أَشَدَّ الْخِذْلَانِ.
وَيُوهِمُونَ أَنَّ هَذَا مِنَ الرِّفْقِ وَالْحِكْمَةِ، وَهُوَ مِنْ أَشَدِّ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ وَالْفِتَنِ، وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي جَرَّأَ أَهْلَ الْبَاطِلِ عَلَى التَّمَادِي فِي بَاطِلِهِمْ وَنَشْرِ فِتْنَتِهِمْ فِي أَنْحَاءِ الْعَالَمِ. فَلَيْتَ هَذِهِ الطَّائِفَةَ أَدْرَكَتْ عَوَاقِبَ مَوَاقِفِهَا الْخَطِيرَةِ، وَنَسْأَلُ اللهَ لَهُمُ الْهِدَايَةَ وَالْبَصِيرَةَ، وَأَنْ يَعْرِفُوا وَاجِبَهُمْ فِي نُصْرَةِ دَعْوَةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وَأَلَّا يَخَافُوا لَوْمَةَ لَائِمٍ.
وَمِنْ دَعْوَةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) حَدِيثُ عَرْفَجَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) فِي الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ وَالِانْفِصَالِ.
وَقَالَ (رَحِمَهُ اللهُ) أَيْضًا:[20]
إِذَا تَسَلَّطَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ بِالسَّبِّ وَالتَّحْرِيفِ وَالتَّشْنِيعِ، وَأَثْنَوْا عَلَى أَهْلِ الْبَاطِلِ، فَلَا يَلِيقُ بِأَهْلِ الْحَقِّ إِلَّا أَنْ يَقْمَعُوا أَهْلَ الْبَاطِلِ، وَأَنْ يُبَيِّنُوا ظُلْمَهُمْ وَافْتِرَاءَاتِهِمْ، وَيَكْشِفُوا أَبَاطِيلَهُمْ.
وَفِي 24 سِبْتَمْبَرَ 2026 قَالَ مُفْتِي عَامُّ الْمَمْلَكَةِ، الشَّيْخُ صَالِحٌ الْفَوْزَانُ (حَفِظَهُ اللهُ):
«إِنَّ إِعَادَةَ الْأَمْنِ وَالِاسْتِقْرَارِ فِي الْيَمَنِ فِي ظِلِّ قِيَادَتِهِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَوْجَبِ الْوَاجِبَاتِ، حَتَّى يَعِيشَ إِخْوَانُنَا الْيَمَنِيُّونَ فِي أَمْنٍ وَأَمَانٍ، وَرَخَاءٍ وَاسْتِقْرَارٍ، وَتَكُونَ دَوْلَتُهُمْ مَعَ بَقِيَّةِ دُوَلِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ، فِي نَهْضَةٍ وَتَنْمِيَةٍ، وَتَمَاسُكٍ. وَاللهُ نَاصِرُكُمْ وَمُؤَيِّدُكُمْ فَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ.»
وَهُنَا أَكَّدَ الشَّيْخُ الْفَوْزَانُ أَنَّ إِعَادَةَ الْيَمَنِ إِلَى أَمْنِهِ وَاسْتِقْرَارِهِ فِي ظِلِّ وَلِيِّ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ مِنْ أَوْجَبِ الْوَاجِبَاتِ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا مَقْصِدٌ شَرْعِيٌّ وَاضِحٌ، وَهَذَا مُوَافِقٌ لِفَتْوَى غَيْرِهِ مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ كَالشَّيْخِ رَبِيعِ بْنِ هَادِي الَّذِي نَصَحَ أَهْلَ الْيَمَنِ بِالْبَقَاءِ خَلْفَ قُوَّاتِ التَّحَالُفِ بِقِيَادَةِ الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ، السَّاعِيَةِ إِلَى تَحْقِيقِ هَذَا الْمَقْصِدِ لِأَمْنِ الْمِنْطَقَةِ كُلِّهَا وَاسْتِقْرَارِهَا، وَفِي ذَلِكَ نُصْرَةٌ لِلْإِسْلَامِ.
غَيْرَ أَنَّ الَّذِينَ أَفْتَوْا بِقِتَالِ الْحُكُومَةِ الشَّرْعِيَّةِ، وَالَّذِينَ الْتَقَوْا بِزَعِيمِ الْبُغَاةِ الزُّبَيْدِيِّ، وَأَقَامُوا صِلَاتٍ سِرِّيَّةً مَعَ هَانِي بُرَيْك، وَنَاصَرُوا الْأَحْزَابَ وَالْقُوَّاتِ الِانْفِصَالِيَّةَ، صَارُوا الْآنَ يَرْفَعُونَ لِوَاءَ هَذَا الْقَوْلِ، بَعْدَ أَنِ انْكَشَفَ ضُلُوعُهُمْ فِي أَنْشِطَةِ الْخُرُوجِ وَالْفِتْنَةِ. وَهُمْ يَسْتَعْمِلُونَ خَلِيطًا مِنَ الْإِنْكَارِ وَإِيرَادِ الشُّبُهَاتِ لِتَسْوِيغِ مَا وَقَعُوا فِيهِ، وَهَذَا لَا يَزِيدُ أَمْرَهُمْ إِلَّا سُوءًا.
هُنَا يَنْتَهِي مَقَالُ أَبِي عِيَاضٍ.
