بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

السؤال: الثلاثمائة وتسعة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عساك طيب شيخنا الفاضل.

أحسن الله إليكم.

ما المقصود باغتسال المرأة إذا مست الطيب وخرجت من منزلها ؟ هل تغتسل غسلا كغسل الجنابة ام أنها تغسل تلك الثياب التي مسها الطيب ؟ وجزاك الله خيراً.

الحمد لله:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله وبارك فيكم.

فقد جاءت الشريعة المطهرة بالنهي عن خروج المرأة متطيبة إذا كانت ستمر بالرجال الأجانب، لما في فوحان الطيب منها من الفتنة وتحريك دواعي الشهوة، وقد وردت في ذلك أحاديث كثيرة، منها قول النبي ﷺ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا، فَهِيَ زَانِيَةٌ» رواه أبو داود والترمذي والنسائي وصححه الألباني رحمه الله.

وعن زينب الثقفية رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «إِذَا خَرَجَتْ إِحْدَاكُنَّ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا تَقْرَبَنَّ طِيبًا» رواه النسائي، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا، فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ» رواه مسلم.

وجاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة مرت به تفوح منها رائحة الطيب، فقال لها: «يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ، الْمَسْجِدَ تُرِيدِينَ؟» قالت: نعم، قال: «وَلَهُ تَطَيَّبْتِ؟»** قالت: نعم، فقال: «فَارْجِعِي فَاغْتَسِلِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ تَعْصِفُ رِيحُهَا، فَيَقْبَلُ اللهُ مِنْهَا صَلَاةً حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهَا فَتَغْتَسِلَ» رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني رحمه الله.

ومن هنا جاء السؤال: ما المراد بقوله ﷺ: «فَتَغْتَسِلَ»؟ وهل المراد غسل الجنابة، أم مجرد إزالة الطيب؟

والجواب: ليس المراد بهذا الغسل غسلَ الجنابة، وإنما المراد إزالة الطيب وأثره ورائحته؛ لأن المقصود من الأمر بالاغتسال هنا إزالة ما علِق بالمرأة من الطيب الذي خرجت به، حتى تزول الرائحة التي قد يشمها الرجال الأجانب. فإذا كان الطيب في بدنها غسلت موضعه حتى تزول رائحته، وإن كان في ثوبها غسلته أو نزعت الثوب الذي أصابه الطيب ولبست غيره.

وعليه، فلا يلزم المرأة أن تغتسل غسلًا كاملًا كغسل الجنابة لمجرد خروجها متطيبة، وإنما يلزمها إزالة الطيب وأثره قبل الخروج.

وقد بيَّن أهل العلم أن النهي عن تطيب المرأة عند خروجها إنما هو لما في ذلك من تحريك دواعي الشهوة والفتنة؛ قال ابن دقيق العيد رحمه الله في معنى هذا النهي: إن فيه تحريم التطيب لمن تريد الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال. كما في (فيض القدير) للمناوي [3/137].

وإذا كان هذا النهي قد جاء في حق من أرادت الخروج إلى المسجد، فخروجها متطيبة إلى الأسواق والطرقات والأماكن التي يمر بها الرجال الأجانب أولى بالمنع؛ لأن العلة موجودة، وهي فوحان الطيب وشم الرجال لرائحته.

فعلى المسلمة أن تتقي الله تعالى، وأن تقف عند حدود الشرع، وأن تعلم أن طاعة الله ورسوله ﷺ مقدمة على العادات والأذواق والرغبات، وأن الطيب الذي تتزين به المرأة في بيتها ولزوجها وأهلها نعمة وزينة، أما أن تخرج به بحيث يشم الرجال الأجانب رائحته، فذلك مما جاءت السنة بالنهي عنه والتحذير منه. والله أعلم.

من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص)