بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

السؤال الثلاثمائة والعشرون:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لو تكرمت، عندي استفسار: ابني عمره عشرة أشهر، فهل يجوز أن نعقَّ عنه باثنتين من الماعز، أنثيين لم تتمَّا السنة من العمر؟

الحمد لله:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله وبارك الله لكم في ابنكم، وجعله قرة عين لوالديه، وأنبته نباتًا حسنًا.

العقيقة عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، والسنة أن تكون في اليوم السابع من الولادة، فإن فات ذلك جاز ذبحها بعده عند القدرة والاستطاعة.

فعن أم كرز الكعبية رضي الله عنها أنها سألت رسول الله ﷺ عن العقيقة، فقال: «عن الغلام شاتان، وعن الأنثى واحدة، لا يضركم ذكرانًا كن أم إناثًا». رواه أبو داود (2834)، والترمذي (1516)، والنسائي (4217)، وصححه الألباني رحمه الله في (إرواء الغليل) (4/391).

وأما جنس الذبيحتين وعمرهما:

فيجوز أن تكون الذبيحتان من إناث الماعز؛ إذ لا يُشترط أن تكونا ذكرين، كما دل عليه الحديث السابق. لكن يشترط في كل واحدة منهما أن تبلغ السن المعتبرة شرعًا، وأن تسلم من العيوب المانعة من الإجزاء.

وقد ثبت في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا تذبحوا إلا مُسِنَّةً، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعةً من الضأن».

والمُسنَّة من الماعز هي التي أتمَّت سنةً ودخلت في السنة الثانية، فلا يكفي أن تكون قد قاربت السنة ولم تتمها. وهذا هو السن المعتبر عند جمهور أهل العلم في الماعز، وقد استدل به من ألحق العقيقة بالأضحية في شروط السن.

ويُشترط كذلك أن تكون الذبيحتان سالمتين من العيوب المؤثرة في الإجزاء؛ لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ سُئل عمَّا يُتَّقى من الضحايا، فقال: «أربعٌ لا تجوز في الضحايا: العوراء البيِّن عورها، والمريضة البيِّن مرضها، والعرجاء البيِّن ظَلَعُها، والكسير التي لا تُنقي». رواه أبو داود (2802)، والترمذي (1497)، والنسائي (4371)، وهو حديث صحيح.

وهذه العيوب وما كان في معناها مما ينقص الذبيحة نقصًا بيِّنًا معتبرٌ في العقيقة عند من يُجري عليها أحكام الأضحية في شروط الإجزاء.

وأما تأخير العقيقة إلى أن بلغ الطفل عشرة أشهر:

فلا حرج في ذلك، ولا تسقط العقيقة بفوات اليوم السابع، بل تُذبح بعده عند القدرة، وإن كان ذبحها في اليوم السابع هو الأفضل؛ لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «كل غلام رهينة بعقيقته، تُذبح عنه يوم سابعه، ويُحلق، ويُسمَّى». رواه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220)، وهو حديث صحيح وقد سمع الحسن من سمرة حديث العقيقة، وقد خرَّجتُ أحاديث العقيقة ودرستها في كتابي (فقه العقيقة)، يسَّر الله طبعه على خير ونفع به.

والخلاصة: يجوز أن تعقَّ عن ابنك بشاتين من إناث الماعز، بشرط أن تكون كل واحدة قد أتمَّت سنةً كاملة ودخلت في السنة الثانية، وأن تكونا سالمتين من العيوب المانعة من الإجزاء. أما إن كانتا لم تتمَّا السنة، فلا تُجزئان على هذا القول، والأحوط أن تنتظر حتى تبلغا السن المعتبرة. ولا يضر تأخير العقيقة إلى أن بلغ الطفل عشرة أشهر، ولا يُشترط أن تكون الذبيحتان ذكرين. والله تعالى أعلم.

من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص)