بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#ولكل_قوم_وارث

تتمة للمقدمة السابقة، في هذا المقطع الماتع يقرر شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله- أن:

١- الأصل أن يكون للأمة إمام واحد، وأن تكون كلمتها واحدة.

٢- أن الأمة حصل لها التفرق والتمزق منذ قرون، عند سقوط الدولة الأموية، ولم تجتمع إلى يومنا هذا على إمام واحد.

٣- أنه عند تفرق الأمة إلى إمارات وممالك، كان فقهاء المشرق يرون في أعناقهم بيعة لازمة صحيحة للخليفة العباسي في بغداد، بينما علماء الأندلس يرون البيعة لسلطانهم وخليفتهم الأموي، ويرون الجهاد معه ووجوب طاعته.

٤- واستمر هذا الوضع في العالم الإسلامي، حيث يبايع كل إقليم إمامه، ويرون أنه ليس لأحد أن ينازع سلطانهم في إقليمهم، ولا أن يخرج عليه، وكل من ينازع سلطانهم في هذا الإقليم يطبقون عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما"، أي اقتلوا الثاني منهما.

ووفق هذا التأصيل البديع، فقد وُفق أخونا الشيخ العالم المجاهد نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- في المسألة السودانية، حيث تشبث بالأصل الذي يقرره علماء الملة في لزوم جماعة المسلمين وإمامهم، والتحذير من المتمردين الذين شقوا عصا الطاعة، وانتهكوا الأعراض، وخربوا البلاد، وسفكوا الدماء.

أما المعطلة الجدد فقد خالفوا الحق، وشغبوا على جهاد السودانيين وإمامهم الشرعي ضد الخوارج المعتدين، واعتبروه قتال فتنة، وسوّوا بين السلطة الشرعية والمتمردين الطارئين، وضربوا بأصول السمع والطاعة وما يلزم منها من لوازم ومقتضيات من الرعية تجاه الراعي عرض الحائط، وخالفوا ما يقرره مشايخنا في هذا الباب، على رأسهم شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى؛ بل صدر من بعضهم الطعن الصريح في ولاة أمر السودان، وبثوا بعض شبه القطبيين والسروريين دفاعا عن أنفسهم.

٥- ومن الفقهاء الذين أقروا بتعدد البيعات: شيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وشيخ الإسلام الشوكاني، والإمام الصنعاني، والإمام صديق حسن خان، والعلامة محمد الأمين الشنقيطي صاحب "أضواء البيان"، والقرطبي، وغيرهم من علماء الإسلام، لأن ذلك ضرورة، والله سبحانه وتعالى ما كلف الأمة فوق طاقتها.

٦- التحذير من القطبيين وأفراخهم الذين يبثون الشبه حول مسألة تعدد البيعات في بلدان المسلمين، وكلام الناطق باسم النابتة الجدد الأخير هو من جنس ما يعتقده القطبيون في هذا الأمر، لأنه لا يمكن الدعوة إلى عدم الجهاد مع ولاة الأمر في قتالهم للخوارج والبغاة إلا إذا كان مصحوبا بعدم الاعتراف بولايتهم، والذي يساوي بين ولي الأمر في السودان ومليشيات الدعم السريع في الحرب الحالية هو في الحقيقة لا يعترف بولاية البرهان ومؤسسات الدولة السودانية.

وأخيرا أنصح إخواني بالاستماع إلى هذه الكلمة لشيخنا العلامة ربيع، ففيها من الفوائد ما تشد الرحال إليه.

#فواز_بن_علي_المدخلي

الثلاثاء

٩ جمادى الأولى ١٤٤٨

٢٠ أكتوبر ٢٠٢٦