بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

. فوائد منهجية 5

من طريقة أهل السنّة عند المحن

لزوم مواقف الحزم والصّرامة

أخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن حبَان السّلمِيّ قَالَ: سَأَلت ابْن عمر عَن قَوْله {وَإِن طَائِفَتَانِ من الْمُؤمنِينَ اقْتَتَلُوا} وَذَلِكَ حِين دخل الْحجَّاج الْحرم.

فَقَالَ لي: عرفت الباغية من المبغي عَلَيْهَا، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو عرفت المبغية مَا سبقتني أَنْت وَلَا غَيْرك إِلَى نصرها.

أَفَرَأَيْت إِن كَانَت كلتاهما باغيتين فدع الْقَوْم يقتتلون على دنياهم وارجع إِلَى أهلك فَإِذا استمرت الْجَمَاعَة فَادْخُلْ فِيهَا.

الدرّ المنثور للسيوطيّ [٧/ ٥٦١]

قُلْتُ:

انظر قوّة البيان والاستدلال، ورباطة العزم في تنزيل الأحكام...

مع تأكيده لنصرة الطائفة المبغيّ عليها دون تخاذل ولا كتمان

قال: فوالذي نفسي بيده لو عرفت المبغية ما سبقتني أنت ولا غيرك إلى نصرها.

على هذا الوجه تكون المواقف الشرعيّة نصرة للمظلوم

ولهذا المنهجيّة والطريقة دعا السابقون واللاحقون...

أمّا إذا كان مبنى الأمور لمصالح دنياويّة، فالتوجيه بلزوم الجماعة وإمامهم على اعتبار الأصل الأوّل

قال: أرأيت إن كانت كلتاهما باغيتين فدع القوم يقتتلون على دنياهم وارجع إلى أهلك، فإذا استمرت الجماعة فادخل فيها.

لا تلوّن وتغيير واستبدال

وكلّنا موقفون بين يدي الله جلّ في علاه

فنُسأل عن صدقنا فضلا عن كذبنا {وقفوهم إنهم مسؤولون}

وعن نُصرتنا وتخاذلنا "المسلم أخ المسلم لا يخذلك ولا يحقره ولا يسلمه..."

والله المستعان

كَتَبَهُ

أبو عبدالرحمن فؤاد بن موسى التونسي