بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

مقال بعنوان: (حين تفضح العبارة صاحبها!) منير السعدي نموذجاً.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فإن منير السعدي يتحدث عن الشرف والوطن والدفاع عن الدين، ثم لا يلبث أن يكشف في أثناء كلامه عن نفسٍ مناطقيةٍ انفصالية، وعن احتقارٍ مبطنٍ لأهل المناطق التي لا توافقه، فيقول: «ما انبطحوا كما انبطح أهل تلك المناطق التي سيطر عليها الأعداء»!

وهنا يظهر التناقض الفاضح: فإذا كان معيار الشرف عندك هو موقف أهل منطقة بعينها، فماذا تسمي أهل الشمال الذين قاتلوا الحوثي، وسقط منهم الشهداء، وبذلوا أموالهم وأنفسهم في مواجهة المشروع الرافضي؟ أكانوا جميعًا «منبطحين»؟! وهل يُقاس الثبات على الدين والحق بخريطة جغرافية أو بانتماء مناطقي؟!

إن من له أدنى معرفة بالمنهج السلفي، وأدنى بصيرة بواقع اليمن، لا يمر على هذه العبارة مرورًا عابرًا؛ فإنها تشم منها رائحة (المناطقية والانفصال)، ويظهر من سياقها تعظيم أهل بقعة، والحط من أهل بقاع أخرى، وكأن البطولة والشرف والوطنية قد احتكرتها عدن، ومن عداها فقد «انبطح»!

وهذه ليست لغة المنهج السلفي الصافي الذي عرفناه وتعلمناه من أكابر علمائنا، ولا لغة من يريد جمع الكلمة وتأليف القلوب، ولا خطاب من يحرص على وحدة الصف؛ بل هي لغةٌ تشحن النفوس، وتوقظ العصبيات، وتزرع الأحقاد، وتقسم الناس إلى «شرفاء» هنا و«منبطحين» هناك.

وقد قال الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ [آل عمران: 103]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ [الحجرات: 10]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم حين تعالت الصيحات بين المهاجرين والأنصار: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» متفق عليه. فأين هذا من خطابٍ يجعل منطقةً في موضع البطولة، ومناطق أخرى في موضع «الانبطاح»؟!

ثم تأملوا قوله: «السبب هو أن أهل هذه البلاد أفشلوا مشروعهم، وأسقطوا رايتهم، وهزموهم». من هؤلاء «أهل هذه البلاد» الذين يحتكرون هذا المجد؟ ومن هؤلاء الذين وُضعوا في الجهة المقابلة؟ ولماذا يُستدعى الانتماء المناطقي بهذه الصورة في خطاب ديني يفترض أن يجمع الناس على الإسلام والسُّنَّة لا على الأرض والجهة؟

إن كان المقصود الدفاع عن الدين ومواجهة الحوثي وأعوانه، فذلك حق لا يختص بعدن ولا بالشمال ولا بالجنوب، بل هو واجب بحسب القدرة والاستطاعة، وقد ابتُلي به أهل اليمن جميعًا، وكل من بذل نفسه وماله في دفع عدوان الحوثي المجرم الخبيث فأجره على الله وهو محل تقدير، لا أن يُجعل بعض أهل اليمن أبطالًا شرفاء، ويُرمى الآخرون بالانبطاح لمجرد انتمائهم إلى مناطق أخرى، وعليه؛ فلا يجوز أن يتحول الجهاد في وجه عدو إلى وسيلةٍ لتمجيد منطقة وازدراء أخرى.

والأخطر أن هذه العبارات لا تُقرأ منفصلةً عن واقعٍ امتلأ بالدعوات الانفصالية والمناطقية، وبالطعن في أهل الشمال، وبمحاولات تغليف المشروع السياسي بثوب الدين والوطن والشرف.

فليتكلم منير السعدي بوضوح: هل المشكلة عنده في الحوثي ومشروعه الرافضي، أم أن المشكلة أوسع من ذلك، وأنها خصومةٌ مع أهل الشمال وحنينٌ إلى مشروع الانفصال؟

أما التلميح والتورية، ومدح جهةٍ وازدراء أخرى، ثم الاختباء خلف عبارات الدين والوطن والشرف، فهذه طريقةٌ لا تنطلي على من يعرف المنهج ويقرأ الواقع.

ويا لله العجب... أيُّ ضعفٍ منهجيٍّ هذا؟ وأيُّ تلاعبٍ بعقول الناس وتمريرٍ لأجندة الانفصال تحت ستار الدين والوطن والشرف؟!

قَبَّح الله الهوى إذا أعمى البصائر، وأفسد الموازين، وحمل صاحبه على بيع ثوابت المنهج بثمنٍ بخس، واستبدال نور السُّنَّة بدخان العصبية! وما عجز اللسان عن التصريح به، تكفلت العبارة بفضحه؛ فقد كشفت كلمةٌ واحدةٌ ما حاولت جاهداً أن تستره: «انبطح أهل تلك المناطق».

فيا من تتصدرون للناس باسم السُّنَّة: اتقوا الله في الكلمة، فإنها أمانة، ولا تجعلوا المنهج مطيةً للعصبية، ولا الدين ستارًا لمشروعٍ سياسي. والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وكتب: أبو العباس بلال بن عبد الغني السالمي عفا الله عنه

الإسكندرية: الأربعاء 26 ربيع الآخر 1448هـ