بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

فِي فِتْنَةِ الذَّكَاءِ وَحَقِيقَةِ التَّوْفِيقِ!!..

---------------------------------------------

​إِنَّ انْخِرَاطَ الْأَذْكِيَاءِ مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ فِي غَيَابَةِ التَّحَزُّبِ وَالبِدْعَةِ وَالِاعْتِزَالِ عَنْ جَادَّةِ الصَّوَابِ لَيْسَ إِلَّا شِقْوَةً مِنْ قِلَّةِ التَّوْفِيقِ، وَعَمًى فِي الْبَصِيرَةِ، وَخِذْلَانًا يُحِيقُ بِالْعَبْدِ؛ وَفِي الْمُقَابِلِ، فَإِنَّ لُزُومَ "الْبَلِيدِ" لِسُنَنِ الْهُدَى وَمَحَجَّةِ السَّلَفِ هُوَ عَيْنُ الْفَلَاحِ وَذِرْوَةُ الْهِدَايَةِ...

وَهَذَا الْمَعْنَى البَيِّنُ لَا يَغِيبُ إِلَّا عَنْ أُولَئِكَ الَّذِينَ اسْتَبَدَّ بِهِمُ الْعُجْبُ فِي الفَهْمِ، فَاتَّكَلُوا عَلَى قَرَائِحِهِمْ فِي تَقْدِيرِ الْأُمُورِ، غَافِلِينَ عَنْ أَنَّ الذَّكَاءَ الْمُجَرَّدَ لَيْسَ مِعْيَارًا لِلثَّبَاتِ، وَلَا هُوَ بِمَحْمُودٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ مَا لَمْ يُزَمَّ بِزِمَامِ اتِّبَاعِ الْوَحْيِ.

​لَقَدْ قَرَّرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ هَذِهِ الْحَقِيقَةَ فِي كِتَابِهِ "دَرْءِ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ" بَعِبَارَةٍ جَامِعَةٍ تَدُكُّ وَتُذِلُّ حُصُونَ الْغُرُورِ الْعَقْلِيِّ، حَيْثُ قَالَ:

​«وَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ مِنْ أَذْكِيَاءِ النَّاسِ وَأَحَدِّهِمْ نَظَرًا وَيُعْمِيهِ عَنْ أَظْهَرِ الْأَشْيَاءِ، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ أَبْلَدِ النَّاسِ وَأَضْعَفِهِمْ نَظَرًا وَيَهْدِيهِ لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ، فَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِهِ، فَمَنِ اتَّكَلَ عَلَى نَظَرِهِ وَاسْتِدْلَالِهِ أَوْ عَقْلِهِ وَمَعْرِفَتِهِ خُذِلَ».

​فَلَا بَارَكَ اللَّهُ فِي ذَكَاءٍ يُورِدُ صَاحِبَهُ مَوَارِدَ الرَّدَى، أَوْ يَقْذِفُهُ فِي أَحْضَانِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ، أَوْ يَضِلُّ بِهِ فِي تِيهِ الْكُفْرِ... وَلِلَّهِ دَرُّ الْإِمَامِ الذَّهَبِيِّ حِينَ صَدَعَ بِكَلِمَتِهِ الْمَشْهُورَةِ فِي "السِّيَرِ":

​«لَعَنَ اللَّهُ الذَّكَاءَ بِلَا إِيمَانٍ، وَرَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْبَلَادَةِ مَعَ التَّقْوَى».

​وَهُوَ ذَاتُ الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَهُ شَيْخُ الاسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي تَشْخِيصِ حَالِ أَهْلِ الْبِدَعِ الَّذِينَ بَرَعُوا فِي الْعُلُومِ وَضَلُّوا فِي الْفُهُومِ، فَقَالَ فِيهِمْ:

​«أُوتُوا عُلُومًا وَلَمْ يُؤْتَوْا فُهُومًا، وَأُوتُوا ذَكَاءً وَلَمْ يُؤْتَوْا زَكَاءً».

​خِتَامًا: رِسَالَةٌ إِلَى لَبِيبٍ..

​فَيَا أَيُّهَا الذَّكِيُّ الْفَطِنُ، لَا يَغُرَّنَّكَ حِذْقُكَ وَلَا تَفْتِنَّكَ جَوْدَةُ نَظَرِكَ؛ بَلِ انْطَرِحْ بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاكَ سَائِلًا إِيَّاهُ التَّوْفِيقَ وَالسَّدَادَ، وَالْزَمْ غَرْزَ السَّلَفِ الصَّالِحِ؛ فَالْحَقُّ لَيْسَ بِحِدَّةِ الذِّهْنِ، بَلْ بِنُورٍ يُقْذَفُ فِي الْقَلْبِ.

وَيَا أَيُّهَا المُعْجَبُ بِالْأَذْكِيَاءِ، الْمُتَبَاكِي عَلَى الْتِحَاقِهِمْ بِالْحِزْبِيَّةِ وَالْبِدْعَةِ، النَّاقِمُ عَلَى الْبُلَدَاءِ وَثَبَاتِهِمْ عَلَى السُّنَّةِ، لَا تَعْجَبْ مِنْ حِدَّةِ فَهْمٍ أَوْرَدَتْ صَاحِبَهَا المَهَالِكَ، وَاعْجَبْ لِسَكِينَةِ طَاعَةٍ سَلَكَتْ بِأَهْلِهَا المَسَالِكَ؛ فَإِنَّ الذَّكَاءَ بِلَا زَكَّاءٍ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ، وَإِنَّ الثَّبَاتَ عَلَى الحَقِّ -وإِنْ قَلَّتِ الفِطْنَةُ- هُوَ العِزُّ وَالبَقَاءُ.. ورُوَيْدَكَ! فَمَا نَفَعَ إِبْلِيسَ ذَكَاؤُهُ حِينَ طَرَدَهُ كِبْرُهُ، وَمَا ضَرَّ بَسِيطَ الخَلْقِ ثَبَاتُهُ حِينَ نَجَّاهُ صِدْقُهُ؛ فَثَبَاتُ "الْبَلِيدِ" عَلَى الجَادَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَرْوَلَةِ "اللَّبِيبِ" فِي التِّيْهِ..

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري