الْعَوْدَةُ إِلَى بِطَاقَةِ الْمَصْدَرِ
مِنَ الْمَصْدَرِ
A Refutation of Salah Kuntoosh Regarding the Fighting Between the Legitimate Government (Which He Refers to as the Ikhwān) and the Southern Transitional Council
الرد على صلاح كنتوش🔥
قال شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي – رحمه الله تعالى –:
"ومن علامة السعادة أن تحرص على الحق، وتبحث عنه، وتفرح إذا نُبِّهت على خطئك."
استمعتُ لتسجيل صوتي للشيخ صلاح كنتوش، يقول فيه:
"لا تقل أنا أدخل أقاتل مع فلان، كما كانت فتوى المشايخ لما كانوا الجنود يأتون من الطائفتين: الذين يقاتلون مع الانتقالي، والذين يقاتلون في صفوف الشرعية (الإخوان)، فيقولون للعسكري: اجلس في بيتك لا تقاتل، لأن هذه فتنة دماء. لكن إذا غَلَب بعد ذلك واستتب لهم الأمر، صار لهم الطاعة."
أقول لك يا شيخ صلاح: أما تستحي من الله أولاً؟ ثم تستحي من السلفيين العقلاء الذين يعلمون حقيقة ما جرى؟
ألم تكونوا أنتم من سأل الشيخ ربيع – رحمه الله – عن مسألة قتال "الإخوان" إذا هجموا على عدن، فأفتاكم بقتالهم؟!
ولكنكم لم تذكروا للشيخ ربيع أن هؤلاء "الإخوان" هم ضمن جيش ولي الأمر (الشرعية) المدعوم من السعودية!
ولم تخبروا الشيخ ربيع أنكم ستقاتلون جيش ولي الأمر عبدربه منصور، في صفوف الانتقالي الذي كان آنذاك خارجًا على ولي الأمر، يقاتل جيشه، بل وأخرجه من عدن في أحداث معروفة.
ولم تذكروا له هاني بن بريك، مع أن الدكتور عرفات حجازي قد نصحكم بذلك، وقد اعترفت أنت شخصيًا بهذا الأمر للشيخ علي الحذيفي، وشهد بذلك الشيخ سامح العدني – حفظه الله – الذي كان معكم في نفس الجلسة عند الشيخ ربيع.
ثم بعد ذلك أنكرتم ذلك يا شيخ صلاح!
أما قرأت قول الله تعالى:
{وَنكتب مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ}
وعند الله تلتقي الخصوم، وستنطق الجوارح، ويفضح الله الكاذب ولو بعد حين.
أما تعلم أن الشيخ ربيع – رحمه الله – كان يغضب من ذكر اسم هاني بن بريك ويقول عنه: "جرفته السياسة وصار اشتراكيًا"؟
فلماذا أخفيتم هذه الحقائق عن الشيخ؟
ثم أسألك بالله: متى أنت ومشايخ عدن أفتيتم أن قتال أبين فتنة دماء؟!
هاتوا لنا فتاويكم المسموعة أو المكتوبة حتى نصدقكم!
ما هذا التدليس والكذب؟!
ألا تستحي أن يُقال عنك كذاب؟!
لقد كان المشركون في الجاهلية يتورعون عن الكذب خشية أن يُكذبوا عند الناس، كما فعل أبو سفيان في جلسة هرقل زعيم الروم
والحقيقة التي يعلمها الجميع:
أن من أفتى بأن قتال أبين فتنة دماء هم الشيخان الفاضلان علي الحذيفي وسامح العدني – حفظهما الله – فقط، دون سائر مشايخ عدن.
أما أنتم، فكنا نسمع منكم ومن مشايخكم في عدن فتاوى تبيح القتال في أبين، وكنتم تخاطبون جنود الانتقالي بالتحريض المباشر.
لدينا تسجيل مرئي للشيخ علي حيدرة اليافعي – رحمه الله – وهو يحث جنود الانتقالي على القتال قائلًا:
"قاتلوا من أجل الجنوب، وسيكتب التاريخ مواقفكم."
دون أن يستدل بآية أو حديث أو فتوى عالم معتبر في فتنة الدماء!
وشهد ثقات أن القيادي في مكتب أوقاف عدن ماجد عيون ذهب إلى جبهة أبين للقتال مع الانتقالي، وبلغني أن بعض مشايخ عدن كانوا يفتون الشباب السلفي سرًا بالقتال في أبين.
وكانوا يقولون: "المشايخ الكبار أفتونا أن نفتيكم بالقتال، لكن لا تذكروا أسماءهم حتى لا يُحرجوا في المملكة كما حصل في فتوى ليبيا."
سبحان الله! أهذا دين أم سياسة؟
بالأمس كنتم تحضرون فتاوى القتال من جلسات عمرة ممولة من الانتقالي، واليوم تأتون لتقولوا: "كنا نقول للعسكري اجلس في بيتك ولا تقاتل لأنها فتنة دماء."
أي الفتويين نصدق؟!
هل نسختم فتواكم السابقة بعد أن سالت الدماء وخرّبت البلاد؟!
ثم تأمل يا شيخ صلاح: هل سيثق فيكم الشباب السلفي بعد اليوم؟!
منذ البداية لم تذكروا للشيخ ربيع حقيقة الموقف:
لم تذكروا له أن القتال سيكون تحت راية الحزب الانتقالي الخارج على ولي الأمر.
لم تذكروا أن القتال سيكون ضد جيش ولي الأمر.
لم تذكروا أنكم تسخرون الدعوة السلفية لخدمة حزب سياسي.
فكيف تؤتمَنون بعد ذلك على الدعوة والشباب؟!
ثم قولك: "وجيش الشرعية إخوان"
هل اطلعت على الغيب؟
هل قمت بإحصائية دقيقة بين الجنود وعددت انتماءاتهم الحزبية؟!
بل قد رأينا – بعد فترة – كثيرًا من القادة والجنود الذين كنتم تصفونهم "إخوان"، صاروا قيادات في الانتقالي وتبوؤوا مناصب عليا، فهل تابوا من فكرهم؟ أم أن السياسة فوق المبادئ عندكم؟
ثم جئت بتلبيس جديد حين قلت: "إذا استتب لهم الأمر، صار لهم الطاعة."
أقول لك: خلافكم مع إخوانكم السلفيين لم يكن حول مسألة الطاعة بعد الغلبة، بل حول أصل الفتنة والدماء، حول الخروج على ولي الأمر الشرعي، وحول التلبيس على الناس في قضية الحزب الانتقالي.
أما اليوم، بعد أن صار الانتقالي – كما تزعم – من ولاة الأمور، تأتي لتلبّس على صغار طلاب العلم أن الأمر كان من البداية "طاعة ولي أمر بعد استتباب الأمن"؟!
بل كان خلافكم في:
1. سفك الدماء بغير حق.
2. الخروج على ولي الأمر الشرعي.
3. تسخير الدعوة السلفية لخدمة حزب سياسي.