بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

كَشْفُ السِّتَارِ عَنْ جَهْلِ عَرَفَات الْكَذُوبِ وَحَقِيقَةِ الْهُرُوبِ مِنْ مَلَفَّاتِ الدَّمَارِ»

الْحَمْدُ لِلهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعْدُ:

فَمَا يَزَالُ عَرَفَات الْكَذُوبُ مُسْتَمِرًّا فِي غَيِّهِ، وَفِي حَرْبِهِ الْمُمَنْهَجَةِ الْقَائِمَةِ عَلَى التَّجْهِيلِ، وَافْتِعَالِ التُّهَمِ ضِدَّ مَشَايِخِ السُّنَّةِ الْأَثْبَاتِ؛ وَعَادَتُهُ الْخَبِيثَةُ هِيَ مُحَاوَلَةُ الطَّعْنِ فِيهِمْ بِالْبَاطِلِ وَتَصَيُّدُ الْكَلِمَاتِ فِي الْأَشْرِطَةِ الصَّوْتِيَّةِ. وَمِنْ آخِرِ تَخَبُّطَاتِهِ، قِيَامُهُ بِالتَّشْغِيبِ عَلَى شَرْحِ الشَّيْخِ نِزَارٍ لِحَدِيثِ: (مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ)، حَيْثُ ادَّعَى عَرَفَات بِجَهْلٍ فَاضِحٍ وَسَفْسَطَةٍ مَمْجُوجَةٍ أَنَّ تَفْسِيرَ الشَّيْخِ لِـ (آذَنْتُهُ) بِـ (تَسَلَّطْتُ عَلَيْهِ وَسَلَّطْتُ عَلَيْهِ جُنُودَهُ) هُوَ كَلَامٌ مِنْ كِيسِ الشَّيْخِ وَتَخَبُّطٌ فِي الْعِلْمِ! وَنَرُدُّ عَلَى هَذِهِ الْفِرْيَةِ الْكَاذِبَةِ بِبُرْهَانٍ عِلْمِيٍّ مُوَثَّقٍ يَدْفِنُ جَهْلَهُ تَحْتَ رُكَامِ كُتُبِ الْأَثَرِ:

أَوَّلًا: تَفْسِيرُ اللَّفْظِ بِمَآلِهِ وَلَوَازِمِهِ الْكَوْنِيَّةِ:

لَقَدْ تَعَامَلَ عَرَفَات مَعَ النَّصِّ بِجُمُودٍ لُغَوِيٍّ غَرِيبٍ، وَجَهِلَ أَنَّ إِعْلَانَ اللهِ الْحَرْبَ عَلَى الْعَبْدِ لَيْسَ إِخْبَارًا مُجَرَّدًا بِلَا غَايَةٍ وَلَا مُقْتَضًى، بَلْ إِنَّ مَآلَهُ وَلُزُومَهُ الْحَتْمِيَّ الْكَوْنِيَّ هُوَ الْإِهْلَاكُ وَالتَّنْكِيلُ وَالْبَطْشُ؛ فَمَنْ أَعْلَنَهُ اللهُ مُحَارِبًا لَهُ، تَسَلَّطَتْ عَلَيْهِ جُنُودُ الْعِقَابِ الْإِلَهِيَّةُ الْكَوْنِيَّةُ وَالشَّرْعِيَّةُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وَتَفْسِيرُ نُصُوصِ الْوَحْيِ بِمَآلِهَا وَمُقْتَضَاهَا اللُّزُومِيِّ هُوَ مَسْلَكٌ عَرِيضٌ وَمَعْرُوفٌ عِنْدَ مُحَقِّقِي عُلَمَاءِ التَّفْسِيرِ وَشُرَّاحِ الْحَدِيثِ؛ فَالتَّسْلِيطُ وَالْعُقُوبَةُ الرَّبَّانِيَّةُ هُمَا الْوَجْهُ الْعَمَلِيُّ وَالْمُبَاشِرُ لِـ "الْإِيذَانِ بِالْحَرْبِ"

ثَانِيًا: بَتْرُ النَّصِّ وَاسْتِدْعَاءُ الشَّوَاهِدِ الْمُدَمِّرَةِ لِفِرْيَةِ عَرَفَات:

طَارَ عَرَفَات الْكَذُوبُ بِفَرَحٍ مُسْتَشْهِدًا بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ لِـ (آذَنْتُهُ) مِنْ كِتَابِ "جَامِعِ الْعُلُومِ وَالْحِكَمِ" لِلْحَافِظِ ابْنِ رَجَبٍ (2/ 334): (يَعْنِي: فَقَدْ أَعْلَمْتُهُ بِأَنِّي مُحَارِبٌ لَهُ)؛ وَتَعَامَى هَذَا الْكَذُوبُ خِيَانَةً وَعَمْدًا عَنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ ابْنِ رَجَبٍ فِي نَفْسِ الصَّفْحَةِ وَالسِّيَاقِ حَيْثُ قَالَ مُبَاشَرَةً: «وَإِذَا كَانَ اللهُ قَدْ حَارَبَ هَذَا فَقَدْ أَهْلَكَهُ»! فَابْنُ رَجَبٍ يُقَرِّرُ أَنَّ نَتِيجَةَ الْمُحَارَبَةِ هِيَ الْإِهْلَاكُ وَالدَّمَارُ، وَهُوَ عَيْنُ "التَّسْلِيطِ" وَالْعُقُوبَةِ الَّتِي قَرَّرَهَا الشَّيْخُ نِزَارٌ وَفَصَّلَ صُوَرَهَا فِي شَرْحِهِ، مِمَّا يُثْبِتُ بِالدَّلِيلِ الْقَاطِعِ أَنَّ الشَّيْخَ نِزَار يَتَكَلَّمُ بِفِقْهِ الْأَئِمَّةِ الْأَكَابِرِ، بَيْنَمَا يُمَارِسُ عَرَفَات بَتْرَ النُّصُوصِ وَتَزْيِيفَ الْمَضْمُونِ لِمُوَافَقَةِ هَوَاهُ.

ثَالِثًا: مُوَافَقَةُ أَئِمَّةِ الْعَصْرِ لِشَرْحِ الشَّيْخِ نِزَارٍ:

إِنَّ مُقْتَضَى "الْخِذْلَانِ وَالتَّسْلِيطِ" الْكَوْنِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَرَّرَهُ جِبَالُ الْعِلْمِ الْمُعَاصِرُونَ؛ فَالْإِمَامُ ابْنُ بَازٍ وَالْإِمَامُ ابْنُ عُثَيْمِينَ -رَحِمَهُمَا اللهُ- قَرَّرَا فِي شُرُوحِهِمَا أَنَّ مُحَارَبَةَ اللهِ لِلْعَبْدِ تَتَضَمَّنُ حَتْمًا الْخِذْلَانَ وَسَلْبَ التَّوْفِيقِ وَحُلُولَ الْعِقَابِ السَّاحِقِ، كَمَا فَصَّلَهُ شُرَّاحُ الْحَدِيثِ الْمُعَاصِرُونَ بِبَيَانِ صُوَرِ هَذَا التَّسْلِيطِ وَالْعَذَابِ الْكَوْنِيِّ كَالصَّيْحَةِ وَالْغَرَقِ وَالْهَدْمِ عَلَى الْأُمَمِ الْمُعَادِيَةِ لِلْحَقِّ. فَهَلْ كُلُّ هَؤُلَاءِ يَتَكَلَّمُونَ مِنْ كِيسِهِمْ يَا عَرَفَات الْكَذُوبُ، أَمْ أَنَّ جَهْلَكَ الْمُرَكَّبَ وَعَمَاكَ الْمَنْهَجِيَّ مَنَعَاكَ مِنْ فَهْمِ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ الْفُضَلَاءِ؟

رَابِعًا: لِمَاذَا يَجْعَلُ عَرَفَات هَذِهِ الْأُمُورَ قَضَايَا مَنْهَجِيَّةً؟

وَهُنَا يَطْرَحُ السُّؤَالُ الْمَنْهَجِيُّ نَفْسَهُ:

لِمَاذَا يَا تُرَى نَرَى عَرَفَات الْكَذُوبَ يَجْعَلُ مِنْ هَذِهِ الشُّرُوحَاتِ الْبَيَانِيَّةِ السَّائِغَةِ قَضَايَا مَنْهَجِيَّةً كُبْرَى يُوَالِي وَيُعَادِي عَلَيْهَا؟

الْجَوَابُ يَكْمُنُ فِي الْإِفْلَاسِ الْعِلْمِيِّ الْكَامِلِ لِهَذَا التَّيَّارِ الْحِزْبِيِّ؛ فَعِنْدَمَا عَجَزُوا عَنْ مُقَارَعَةِ مَشَايِخِ السُّنَّةِ بِالْبَرَاهِينِ وَالْأُصُولِ، وَأَعْيَتْهُمُ الْحِيَلُ فِي تَبْرِيرِ تَلَوُّنِهِمْ وَتَخَبُّطِهِمْ، لَجَأُوا إِلَى "صِنَاعَةِ أَزَمَاتٍ وَهْمِيَّةٍ" وَتَضْخِيمِ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ وَالشُّرُوحِ اللَّفْظِيَّةِ لِتَبْدِيلِ الْحَقَائِقِ، وَتَصْوِيرِ مَشَايِخِ السُّنَّةِ الْأَثْبَاتِ -وَعَلَى رَأْسِهِمُ الشَّيْخُ نِزَارٌ- بِمَظْهَرِ الْمُتَخَبِّطِينَ؛ وَهَذَا الْمَسْلَكُ هُوَ عَيْنُ التَّجْهِيلِ وَبَتْرِ الْمَقَاطِعِ وَافْتِعَالِ الْمُغَالَطَاتِ، شَأْنُهُمْ فِي ذَلِكَ شَأْنُ كُلِّ ضَالٍّ عَجَزَ عَنِ الْحُجَّةِ فَصَنَعَ لِنَفْسِهِ مَعَارِكَ جَانِبِيَّةً هَزْلِيَّةً.

خَامِسًا: الْهُرُوبُ الْكَبِيرُ وَصَرْفُ الْأَنْظَارِ عَنِ الْخِيَانَاتِ الْكُبْرَى:

إِنَّ لُجُوءَ عَرَفَات إِلَى تَتَبُّعِ هَذِهِ الْجُزْئِيَّاتِ اللَّفْظِيَّةِ هُوَ مُحَاوَلَةٌ مَفْضُوحَةٌ لِلْهُرُوبِ وَصَرْفِ أَنْظَارِ أَتْبَاعِهِ عَنِ الْقَضَايَا الْمَنْهَجِيَّةِ الْكُبْرَى وَالْمَلَفَّاتِ الْمَصِيرِيَّةِ الَّتِي يَخْرَسُ أَمَامَهَا وَلَا يَجْرُؤُ عَلَى مُنَاقَشَتِهَا مَعَ الشَّيْخِ نِزَارٍ!

فَلِمَاذَا لَا يُنَاقِشُ عَرَفَات الْكَذُوبُ قَضِيَّةَ الدَّعْمِ السَّرِيعِ الْخَارِجِيِّ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِنْ مَفَاسِدَ؟

وَلِمَاذَا يَصْمُتُ وَيَتَوَاطَأُ عَنْ خُرُوجِ دُعَاةِ عَدَن عَلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ وَيَبْلَعُ لِسَانَهُ؟

وَلِمَاذَا يَتَهَرَّبُ وَيَرْتَعِدُ مِنْ قَضِيَّةِ دِفَاعِهِ الْمُسْتَمِيتِ عَنِ الْحَدَّادِيِّ الْمُحْتَرِقِ هِشَامٍ البيلي؟

إِنَّهُ يَهْرُبُ مِنْ هَذِهِ الطَّوَامِّ الْكُبْرَى لِأَنَّهُ مُتَوَرِّطٌ فِيهَا حَتَّى

أُذُنَيْهِ، فَيَصْنَعُ لِمُقَلِّدِيهِ مَعَارِكَ وَهْمِيَّةً حَوْلَ شُرُوحِ الْأَحَادِيثِ لِيُوهِمَهُمْ بِأَنَّهُ حَارِسُ الْمَنْهَجِ، حَتَّى لَا يَكْتَشِفَ أَتْبَاعُهُ حَقِيقَةَ تَلَوُّنِ الْخُرُوجِ وَالْحَدَّادِيَّةِ وَالدَّعْمِ الْمَشْبُوهِ الَّذِي يَتَسَتَّرُ عَلَيْهِ.

وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ،

كَتَبَهُ هوراز الْكُرْدِيُّ

تَارِيخُ الْيَوْمِ هُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ،

15 رَبِيعٍ الْأَوَّلِ 1448 هـ، الْمُوَافِقُ

28 آبَ (أُغُسْطُسَ) 2026 م.