بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

الغُلُوُّ فِي المَشَائِخِ: مَنْزَلَقَاتُ الهَوَى وَحِجَابُ الحَقِيقَةِ..

===============================°°°

​يَبْدَأُ الغُلُوُّ فِي الشَّيْخِ كُلَّمَا ظَهَرَتْ فِتْنَةٌ مِنَ الفِتَنِ الَّتِي تَعْصِفُ بِالصَّفِّ السَّلَفِيِّ؛ فَبَدْءًا بِـ "الحَدَّادِ مَحْمُودٍ" ثُمَّ جَاءَتِ الفِتَنُ تَتْرَى، كُلَّمَا خَمَدَتْ إِحْدَاهَا إِلَّا وَظَهَرَتْ غَيْرُهَا.. وَنَجِدُ دَوْمًا الغُلُوَّ وَالتَّعَصُّبَ مِنَ المُرِيدِينَ وَالأَتْبَاعِ وَالمُحِبِّينَ، ثُمَّ الجَهْلَ بِأُصُولِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ عِلْمًا وَتَطْبِيقًا؛ هِيَ أَبْرَزُ أَسْبَابِ رَفْضِ الحَقِّ وَالطَّعْنِ فِي المُحِقِّ النَّاصِحِ وَالتَّعَصُّبِ لِلْمُخْطِئِ المُخَالِفِ، فَتَبْدَأُ الفِتَنُ.. وَآخِرُهَا فِتْنَةُ الانْتِقَالِيِّينَ وَعَرَفَاتِهِم..

هِيَ ​بَصِيرَةٌ نَافِذَةٌ سَطَّرَهَا "ذَهَبِيُّ العَصْرِ" العَلَّامَةُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ المُعَلِّمِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي كِتَابِهِ (التَّنْكِيل)، يَشْرَحُ فِيهَا كَيْفَ يَتَحَوَّلُ "الفَضْلُ" إِلَى "فِتْنَةٍ"، وَ"التَّقْدِيرُ" إِلَى "تَعَصُّبٍ مُقَنَّعٍ"؛ حَيْثُ يَقُولُ:

​«مِنْ أَوْسَعِ أَوْدِيَةِ البَاطِلِ الغُلُوُّ فِي الأَفَاضِلِ، وَمِنْ أَمْضَى أَسْلِحَتِهِ أَنْ يَرْمِيَ الغَالِي كُلَّ مَنْ يُحَاوِلُ رَدَّهُ إِلَى الحَقِّ بِبُغْضِ أُولَئِكَ الأَفَاضِلِ وَمُعَادَاتِهِم..»

​إِنَّ الغُلُوَّ فِي الأَشْخَاصِ وَالتَّعَصُّبَ لَهُمْ هُوَ الدَّاءُ العُضَالُ الَّذِي يَلْبَسُ ثَوْبَ العِبَادَةِ؛ فَيُدْخِلُ المَرْءَ فِي "وَادِي البَاطِلِ" مِنْ أَوْسَعِ أَبْوَابِهِ.. تَبْدَأُ القِصَّةُ بِمَحَبَّةٍ صَادِقَةٍ لِلشَّيْخِ .. وَتَنْتَهِي فِي صُورَةِ اجْتِهَادَاتٍ بَشَرِيَّةٍ لَا تُرَدُّ.. حَتَّى يُصْبِحَ الشَّخْصُ هُوَ "المِيزَانَ" الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ الحَقُّ، لَا "الحَقُّ" هُوَ المِيزَانَ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ الشَّخْصُ!..

​وَالمُلَاحَظُ المُشْتَهَرُ أَنْ يَتَّخِذَ الغُلَاةُ المُتَعَصِّبَةُ مِنْ "تُهْمَةِ البُغْضِ" تُرْسًا يَصُدُّونَ بِهِ سِهَامَ الدَّلِيلِ عَلَى فَسَادٍ عِنْدَ الشَّيْخِ... فَكُلُّ مَنْ رَامَ التَّحْقِيقَ، أَوْ كَشَفَ عَنْ زَلَلٍ عِلْمِيٍّ أَوْ مَنْهَجِيٍّ لَهُ رُمِيَ فَوْرًا بِالحِقْدِ، وَالشَّنَآنِ، وَسُوءِ الطَّوِيَّةِ.. وَهِيَ حِيْلَةُ "المُفْلِسِ" الَّذِي يَعْجَزُ عَنْ مُقَارَعَةِ الحُجَّةِ بِالحُجَّةِ، وَبَيَانِ الحَقِّ فِيمَا أُخِذَ.. فَيَسْتَعْدِي العَوَاطِفَ بِشَنْقِ الحَقَائِقِ عَلَى مَقْصَلَةِ الِانْتِصَارِ لَهُ...

​إِنَّ المَنْهَجَ الَّذِي نَدِينُ اللهَ بِهِ هُوَ أَنَّ كُلَّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إِلَّا المَعْصُومَ ﷺ، فَاحْتِرَامُ "العَالِمِ" فِي حِفْظِ كَرَامَتِهِ لَا فِي اعْتِقَادِ عِصْمَتِهِ...

​وَالمَعْلُومُ مِنْ كَلَامِ السَّلَفِ أَنَّ أَصْدَقَ المُحِبِّينَ لِلشَّيْخِ هُوَ مَنْ قَوَّمَ اعْوِجَاجَهُ بِالدَّلِيلِ، لَا مَنْ غَطَّى أَخْطَاءَهُ بِالتَّعْلِيلِ... نَعَمْ، نُحِبُّ الأَفَاضِلَ وَنَسْتَغْفِرُ لَهُمْ، وَلَكِنْ نُحِبُّ الحَقَّ أَكْثَرَ، كَمَا قَالَ العَلَّامَةُ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي مَدَارِجِ السَّالِكِينَ: «شَيْخُ الإِسْلَامِ حَبِيبٌ إِلَيْنَا، وَالحَقُّ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ»، قَاصِداً شَيْخَ الإِسْلَامِ الهَرَوِيَّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-.. فَانْظُرْ إِلَى قِمَّةِ العَقْلِ وَالإِنْصَافِ وَتَرْكِ التَّعَصُّبِ وَالغُلُوِّ.. فَيَا لَيْتَ عُقُولَ اليَوْمِ كَعُقُولِهِمْ !!..

​وَمَنْ تَأَمَّلَ السَّاحَةَ اليَوْمَ فَهِيَ كَالأَمْسِ؛ فَأَخْطَرُ سِلَاحٍ يَسْتَخْدِمُهُ "الغَالِي الجَانِي عَلَى الحَقِّ" لِتَرْهِيبِ النَّاصِحِينَ هُوَ اتِّهَامُهُمْ بِـ "بُغْضِ الأَفَاضِلِ".. فَإِذَا نَقَدْتَ قَوْلًا لِعَالِمٍ، قِيلَ لَكَ أَنْتَ "تَنْتَقِصُ" مِنْ قَدْرِهِ. وَإِذَا رَدَدْتَ خَطَأً لِلشَّيْخِ قِيلَ لَكَ أَنْتَ "تَشْتَهِي" إِسْقَاطَهُ وَأَخْذِ مَكَانَتِهِ..

​هَذَا المَسْلَكُ هُوَ حِيْلَةُ الهُرُوبِ مِنِ اسْتِحْقَاقِ الدَّلِيلِ إِلَى شَخْصَنَةِ الصِّرَاعِ، وَبِذَلِكَ يُغْلَقُ بَابُ المُرَاجَعَةِ العِلْمِيَّةِ تَمَامًا... وَتَتَلَخَّصُ هَذِهِ الظَّاهِرَةُ السَّيِّئَةُ فِي النُّقَاطِ التَّالِيَةِ:

ـ ​شَخْصَنَةُ النَّقْدِ: عِنْدَمَا يُحَاوِلُ نَاصِحٌ رَدَّ الغَالِي المُتَعَصِّبَ إِلَى جَادَّةِ الصَّوَابِ أَوْ بَيَانَ خَطَأِ "المُعَظَّمِ"، لَا يُنَاقِشُ الغَالِي "الدَّلِيلَ"، بَلْ يَنْتَقِلُ فَوْرًا لِمُنَاقَشَةِ "النِّيَّةِ".

ـ ​سِلَاحُ البُغْضِ: يَعْتَبِرُ الغَالِي المُتَعَصِّبُ أَنَّ أَيَّ مُحَاوَلَةٍ لِلنَّقْدِ هِيَ نَابِعَةٌ بِالضَّرُورَةِ مِنْ "كَرَاهِيَةٍ" وَ"مُعَادَاةٍ" لِذَلِكَ الفَاضِلِ، وَلَيْسَ مِنْ طَلَبِ الحَقِّ.

ـ ​التَّحْصِينُ الذَّاتِيُّ: بِهَذَا الِاتِّهَامِ، يُغْلِقُ الغَالِي عَقْلَهُ عَنْ سَمَاعِ أَيِّ حُجَّةٍ، فَالمَسْأَلَةُ فِي نَظَرِهِ لَمْ تَعُدْ (صَوَابًا وَخَطَأً)، بَلْ أَصْبَحَتْ (مَحَبَّةً وَعَدَاوَةً).

​خَاتِمَةٌ:

أُخَيَّ الحَبِيبُ!.. ​إِنَّ كَلِمَاتِ العَلَّامَةِ المُعَلِّمِيِّ هِيَ صَرْخَةُ تَحْذِيرٍ مِنْ أَنْ يَتَحَوَّلَ "الحُبُّ فِي اللهِ" إِلَى "تَعَصُّبٍ لِلأَشْخَاصِ"، وَمِنْ أَنْ يُسْتَخْدَمَ "الِانْتِصَارُ لِلْفُضَلَاءِ" وَسِيلَةً لِـ "قَمْعِ الحَقِّ"... فَالحَقُّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ، وَالكَمَالُ للهِ وَحْدَهُ، وَكُلٌّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إِلَّا صَاحِبَ هَذَا القَبْرِ ﷺ...

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري