بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

قاتل الله الهوى..

-----------------------

قال العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الزاد:

([إِذَا خَرَجَ قَوْمٌ لَهُمْ شَوْكَةٌ وَمَنَعَةٌ عَلَى الإِْمَامِ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ فَهُمْ بُغَاةٌ،.........]

قوله: «أهل البغي» البغي مصدر بغى يبغي بغياً، والمراد بأهل البغي الخوارج الذين يخرجون على أئمة المسلمين.

... فهؤلاء البغاة إذا لم يرجعوا فإن الإمام يجب عليه أن يقاتلهم، ويجب على رعيته أن يعينوه على قتالهم، فإن قالت الرعية: نحن لا نقاتل قوماً مسلمين، كيف نقاتلهم، وكيف نحمل السلاح عليهم؟! قلنا: لأنهم بغاة، فقتالهم من باب الإصلاح، وإذا لم يمكن الإصلاح إلا بقتالهم وجب، فيجب على الرعية طاعة الإمام إذا أمر بالخروج معه لقتال هؤلاء).

وفي كلامه رحمه الله بيان أن المراد بالبغاة الخوارج الذين يخرجون على ولاة أمر المسلمين ، وفيه أن قتال البغاة الظلمة الخوارج من الإصلاح، وهو الإصلاح المأمور به في الآية، وذلك إن لم يرتدعوا إلا بالقتال، كان ذلك هو الإصلاح بين الطائفتين وهو خير لحال الأمة، وعلى الأمة أن تعين ولاة أمرها في قتالهم..ولا يظنن ظان أن الإصلاح لا يكون بالمقاتلة للبغاة، بل به إن لزم وبغيره إن لم يلزم..

ومن نظر بعين الإنصاف والعدل بعد مرور سنتان وأكثر من حرب البغاة الظلمة في أرض السودان الحبيب، وظهور فساد الدعم السريع وقتلهم للمسلمين عيانا وتعديهم على الأعراض والدماء وقطع السبل ، علم يقينا أن لا إصلاح لهم إلا بمقاتلتهم وإعانة ولاة الأمر هناك عليهم، الا إن رأى ولاة الأمر وأهل الحل والعقد غيره بما يرجعهم ويكفهم بما يصلح حال البلاد والعباد.. وكل ذلك يعد إصلاحا ورشادا وتمكينا..

ومن ناحية أخرى فإن من الغريب من الأمر أن يسعى من يزعم انتهاج نهج السلف ثم هو يسعى في جلساته بين الشباب في الإعانة على ولاة الأمر، وإعانة بعض المخالفين ممن حذر منهم العلماء الأكابر، فشابه القعدية من الخوارج و وجب تنبيهه أو نهيه، إذ الواجب عليه وعلى غيره اتباع ما أرشدهم إليه العلماء منذ سنين، من ربط شمال البلاد بجنوبها، ولكن قاتل الله الهوى.. ولا يتعجب ممن هذا حاله مع بلده إن استسهل ما يقع في بقية بلاد المسلمين من بغي وظلم!!..

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري