بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[صلاح كنتوش يقتفي أثر أهل البدع قبله في البحث عن أخطاء إملائية في بعض ردود أهل السنة والتضخيم من شأنها]|

إن أصحاب الأهواء، ولا سيما من امتلأت صدورهم بالضغائن والأحقاد، يشتد حرصهم على النيل من طلاب الأثر والسنة، فإذا عجزوا عن المواجهة كالرجال وبشرف، لجؤوا إلى باب آخر، فرموهم بقلة الباع في النحو واللغة، مستبشرين بزلات لا يكاد يسلم منها أحد، متوهمين أنهم بذلك قد أدركوا غايتهم ونالوا مبتغاهم، تشفياً لأنفسهم وانتصاراً لمن حاد عن منهج أهل السنة والجماعة.

وقد سلك هذا المسلك الحزبي المحترق صلاح كنتوش بعدما أخفق في إيجاد ما يقدح في ردود أهل السنة، وبعد أن تلقى في ذلك هزيمة بيّنة وواضحة، فراح ينقب هذه المرة في الهوامش، فلم يعثر إلا على زلة يسيرة، فجعل منها شيئاً عظيماً، وضخّمها حتى صوّرها وكأنها من المهلكات الجسام.

ويذكرني هذا بشيخنا الإمام ربيع المدخلي ـ رحمه الله تعالى ـ لما لم يجد بعض أهل البدع عنده شيئاً في المنهج يسقطه، وذاقوا ذرعاً من ردوده عليهم، راحوا يفتشون في بعض كتبه ورسائله لعلهم يظفرون بشيء من الأخطاء اللغوية والإملائية، فضخّموا من شأنها أمام أتباعهم.

فرد عليهم شيخنا الإمام الربيع في بيان فساد المعيار (ص24) بقوله:

(أقول: أنا لم أدع العصمة والكمال في شئ من أعمالي العلمية ولا غيرها ... ولا ادعى هذا أحد من أهل العلم والعقل، فقد يقع العالم في الأخطاء والمخالفات الكثيرة للكتاب والسنة، فضلاً عن الأخطاء اللغوية والإملائية.

وقد يبحث عن حديث أو ترجمة رجل من مظانه من المصادر فلا يقف عليه فيعتذر، وقد يكون إماماً في فن من الفنون فتوجد له كبوات في فنه، فهذا سيبويه إمام في اللغة قد استدرك عليه ابن تيمية ثمانين خطأً، وكم من فقيه له أخطاؤه؟ وكم من محدث ومفسر لهم أخطاؤهم الكثيرة.

وكل هذه الأخطاء لا تضر أصحابها ولا تحط من مكانتهم إذ لا يحط من مكانة الرجل إلا ارتكاب الكبائر أو اقتحام البدع وعداء أهل السنة، هذا هو منهج أهل السنة والجماعة، أما أهل البدع ولا سيما الحاقدون منهم فإنهم لحرصهم على إسقاط أهل السنة يفرحون بمثل هذه السقطات التي لا يسلم منها أحد، ظناً منهم أنهم قد ظفروا بما يحلمون به ويتمنونه انتقاماً لسادتهم الذين خرجوا عن منهج أهل السنة عقيدة وشريعة متعمدين لكثير مما خرجوا عنه.

فإذا ظفروا بشئ من الهفوات التي لا تضر جعلوها في مصاف البدع الكبرى وصوروها في صور الموبقات المهلكات).اهـ

ولقد سبق صلاح كنتوش في ذلك أيضاً في هذا العصر الجهمي الكوثري المبتدع الذي كان يلمز أئمة أهل السنة بالنحو واللغة العربية، لأنهم أساطين في العلم والمنهج مقارنة بمن يتعصب لهم من أهل الرأي في المنهج والمعتقد والفقه والأصول .

وصلاح كنتوش يعلم أن بعض الأخطاء اللغوية والإملائية لا تضر أصحابها ولا تحط من مكانتهم، ولهم سلف في ذلك.

فهذا الحافظ ابن عدي؛ إمام في علل الحديث والجرح والتعديل، صاحب كتاب "الكامل في الضعفاء "، قد استدرك عليه بعض أهل العلم اللحن في اللغة العربية.

وقال الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي ـ رحمه الله ـ أنه لا يعاب اللحن على المحدثين، وذكر أمثلة في ذلك من أئمة في هذا الفن، من بينهم إسماعيل بن أبي خالد يلحن وسفيان ومالك بن أنس وغيرهم من المحدثين. [الخطيب في الكفاية (ج2ص555)].

كثير من العلماء لا تخلو دروسهم وكتبهم من أخطاء لغوية أو إملائية، حتى أن محققي الكتب ينبهون عليها في الحواشي، لكنها لا تُسقط قدرهم؛ لأن هذه الأخطاء من طبيعة البشر، والكمال لله وحده، ولم يجعلها أهل السنة والجماعة يوماً سبباً للطعن في أهليتهم العلمية.

وهذا هو منهج العلماء قديماً وحديثاً، بخلاف من استحدثوا أساليب ملتوية في الفجور في الخصومة، مع ادعاء الانتساب لمنهج السلف.

الظاهر منك يا صلاح كنتوش أنك إنسان معاند؛ تعلم الحق وتعمل بخلافه انتصاراً لنفسك ومن معك من عصابة عرفات، لهذا تأتي بطوام عقدية وأصولية تارة، وتوظف القياس الفاسد تارة أخرى، وتستعمل المكر والخداع في محاولة للتأثير على الشباب المساكين، وإنك بذلك لا تزيد إلا بعدا عن مسلك طلبة العلم في النقاش العلمي، ولعلكم ورثتم هذا المكر من خلال مخالطتكم للسياسيين الحزبيين وعلاقتكم بهاني بن بريك.

هل أدركتم يا معشر السلفيين كيف يبث حزب عرفات الجهل بين الشباب السلفي؟!

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

السبت

١ ذو القعدة ١٤٤٧

١٨ أبريل ٢٠٢٦