بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[دعوى «طالب العلم» و «طالب الفتن» بين التقرير الشرعي والتوظيف المنحرف]|

شاع في الآونة الأخيرة تقسيمٌ يُراد به الطعن في منهج الرد والبيان، تحت مسمى التفريق بين «طالب العلم» و«طالب الفتن»، ويُقدَّم في صورة وعظية منضبطة الألفاظ، بينما يُستعمل في حقيقته عملياً لخذلان أهل الحق، وتجريم الرد على الأخطاء والانحرافات العقدية والمنهجية الواضحة التي وقع فيها بعض المشايخ وطلبة العلم.

ولا نزاع أن طالب العلم يُعرف بأثر العلم عليه خُلقاً وسلوكاً، غير أن جعل الإنكار العلمي، والرد المؤصل على المخالفات الشرعية، من علامات الفتنة هو قلب للميزان الشرعي، ومخالفة صريحة لمنهج السلف الصالح؛ بل فيه إعادة لشبه من قبلهم من المميعة.

فإن منهج أهل السنة والجماعة قائم على البيان والتحذير من الخطأ، لا على السكوت عنه، وقد رد الصحابة رضي الله عنهم، ومن بعدهم الأئمة، على أقوال وأشخاص بعينهم لما ظهر منهم من أخطاء وانحرافات، ولم يُعد ذلك خروجا عن الأدب ولا طلباً للفتنة؛ بل قياماً بواجب النصيحة وصيانة الدين.

وإن الواقع يشهد أن من وُجهت إليهم الردود مؤخراً قد وقعوا في انحرافات ظاهرة في الأصول أو المناهج، لا في مسائل اجتهادية سائغة، وقد بُيِّن ذلك بالدليل، فكان السكوت عنها تفريطاً في أمانة البيان.

والفتنة ليست في كشف الانحراف، وإنما الفتنة كل الفتنة في:

١- تزيين الباطل أو التهوين من شأنه،

٢- وتجريم الرد عليه باسم الأدب،

٣- والطعن في أهل السنة لأنهم قاموا بواجبهم الشرعي.

أما الأدب مع أهل العلم، فهو أصل معتبر، لكنه لا يعني العصمة، ولا يمنع من بيان الخطأ إذا خالف الدليل، إذ الميزان عند أهل السنة هو الاتباع لا الأشخاص، وقد تقرر عند السلف أن الرد على الخطأ رحمة بالخلق، وصيانة للشريعة.

ولا يُنكر أن التشهير، والهوى، وتتبع الزلات بغير علم ولا عدل مذموم شرعاً، لكن لا يجوز جعل هذه الآفات ذريعة لإسقاط أصل الرد والبيان، ولا لخلط الحق بالباطل.

إن وصف الردود العلمية المنضبطة بأنها «فتنة» مسلك خطير، يفضي إلى تعطيل الإنكار، وفتح الباب أمام الانحراف دون حسيب أو رقيب.

والحق أن السكوت عن الانحراف فتنة، وبيانه بالدليل عدل ونصيحة، ومن خالف ذلك فقد خالف سبيل أهل السنة والجماعة، وإن تجمل بحسن العبارة.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى،،

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

١٥ شعبان ١٤٤٧

٣ فبراير ٢٠٢٦