بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[ما هذا الفراغ والتهرب الواضح يا عرفات ؟]|

ولا يزال عرفات يتجنب الإجابة عن الأسئلة المطروحة حول الوضع في اليمن، وما صدر من بعض من يُحسبون على الحزب الانتقالي في عدن من مواقف تتعلق بمسألة الخروج على ولاة الأمر، وإظهار التعاطف مع هذا الحزب السياسي بقيادة عيدروس الزبيدي والدفاع عنه، مع محاولة تحويل النقاش إلى قضايا أخرى؛ كمسألة السودان التي أشار إليها الشيخ نزار هاشم العباس.

وهذا الأسلوب في صرف الأنظار عن أصل الإشكال ليس بالأمر الجديد، إذ عُرف عنه التشويش على من يخالفه، مع ادعاء الدفاع عن الشيخ عبد الله البخاري والتستر باسمه دفعا للنقد والانتقادات عنه، بينما يشهد الواقع بأنه تسبب ببعض المشاكل والتفرقة بين بعض الإخوة السلفيين في بعض البلدان كما سنعرفه قريباً إن شاء الله.

ولو قُدِّر أننا في زمن كبار أهل العلم، وظهر من بعض طلبة العلم في بعض الأقطار مواقف تتضمن تعاطفا مع أحزاب سياسية والخروج على ولي الأمر في مخالفة واضحة لبعض أصول أهل السنة والجماعة الكبرى، وكان بينهم من يتستّر عليهم ـ كعرفات ـ ، ويقيم دورات علمية بينهم مع وجود هذه المخالفات الكبيرة؛ هل كانوا يسكتون عنه وعن هؤلاء؟!

من المتقرر عند أهل العلم البيان والنصيحة والتحذير، حفظا للمنهج وصيانة للدعوة، لا السكوت ولا صرف الأنظار عن مواضع الإشكال الكبرى.

وإن مما يُلاحظ في الساحة خلال السنوات الأخيرة ضعفُ العناية بالقضايا المنهجية، الأمر الذي ترتب عليه اضطراب في المواقف، حتى صار ما كان واضحا بالأمس محلّ نقاش اليوم، كما ظهر عند بعض الشباب شيء من التراجع في الصلابة المنهجية، بسبب ترك معالجة الإشكالات والمخالفات التي تقع باستمرار، وحصل تمييع في الدعوة بحجة تجنب الخلاف، مع أن السلامة الحقيقية إنما تكون بالوضوح والوقوف عند الفتن والمخالفات بثبات.

ومن هنا يتبيّن أن مطالبة المنتسبين إلى العلم ببيان الموقف عند الحاجة أو الضرورة ليست خطأ، بل هي من الحق والصواب إذا وُجد موجبها، وأن الخطأ كل الخطأ في تمييع هذه المطالبات أو الطعن فيها، وقد قرّر هذا الأصل العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، حيث قال:

«فظهر بهذا أن مطالبة كثير من الطلبة المنتسبين إلى السنة للعلماء ببيان موقفهم حقٌّ وصواب إن صح وجود هذه المطالبة، وليس من الأخطاء، وأن المخطئ هو من يخطّئهم، وأن سكوت العلماء عند الحاجة أو الضرورة لبيان الحق يكون من كتمان الحق، ومن الخطأ الكبير، الذي تترتب عليه مفاسد وفتن، وانقسام الناس إلى طائفتين أو طوائف يختصمون ويتهاجرون».

[انظر: بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال، صـ 63].

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

١٦ رجب ١٤٤٧

٥ يناير ٢٠٢٦