بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[القول الجلي في بيان حال #عرفات_المحمدي]|

الحلقة الخامسة

ليست جرأة عرفات المحمدي على التصدر فيما لا يُحسنه زلة عابرة في ميدانٍ دون آخر، بل هي مسلك يتكرر حيثما وجد مقام القول؛ فقد جاوز التسرع عنده حدود النظر في الأحاديث والآثار، وتخطى بالهوى مسالك الجرح والتعديل، ليبلغ ميدان الإفتاء، فيتكلم فيه بغير تثبت، ويُصدر الأحكام دون أن يُقيم لاعتبار اختلاف الناس وبلدانهم وزنا، وكأن العجلة قد غلبت عليه، أو أن حب الظهور ألبسه ثوبا ليس على مقاسه، فتصدر قبل أوانه، وتشبع بما لم يُعطَ، فصار قوله يسبق نظره، وحكمه يتقدم على فقهه.

ومن آثار هذا المسلك ما ظهر في بعض الوقائع بين شبابٍ من غير العرب وغيرهم المقيمين في أوروبا، إذ نسجوا عبر وسائل التواصل علاقات مع فتيات عربيات أو أجنبيات، ثم تفضي بعدها إلى عقود زواجٍ أُبرمت في بعض المساجد بحضور شهود فقط، دون علم الأولياء ولا إذنهم، اعتمادا على فتوى نُسبت إليه تُجيز ذلك، فكلما أراد شاب وشابة الزواج بعد رفض أولياء أمرهن، يجدان في واقعة شبيهة بحالهم أفتى بها عرفات المفزع .

غير أن هذه الصورة لم تخلُ من إشكالات اجتماعية وشرعية؛ بل جرّت في طياتها من الاضطراب ما يدعو إلى إعادة النظر والتقويم.

والأصل الذي استقر عليه جمهور الفقهاء أن الولي ركن معتبر في عقد النكاح، تصونه النصوص؛ وتؤيده المقاصد، لما فيه من حفظ الأنساب، وصيانة الحقوق، وضمان حسن الاختيار.

وقد تجاهل عرفات أن الشريعة في حكمتها، لا تنظر إلى الأفعال مجردة، بل تزن مآلاتها، وتسد الطرق التي تُفضي غالبا إلى الخلل والفساد عملا بقاعدة سد الذرائع، لا سيما في أبوابٍ عظيمة الشأن كعقود الأنكحة.

ومن هنا، فإن فتح هذا الباب من طرف عرفات دون ضوابط، وفي بيئات يغلب فيها ضعف الرقابة الأسرية، أوقع في صورٍ من الاستغلال أو التسرع الذي لا تُحمد عقباه.

وعليه، فإن التوسع في مثل هذه الفتوى، دون مراعاةٍ لتمام الأدلة ومقاصد الشريعة، ودون نظرٍ في عواقب الأمور، هو خروج عن جادة الاحتياط التي يقتضيها هذا الباب.

والواجب أن يُرشد المعنيّون إلى المسلك الأقوم، حيث تُستوفى الشروط، ويُراعى إذن الولي، وتتحقق المصالح، وتُدرأ المفاسد، حفظا للعقود، وصيانة للأعراض، حتى تبقى هذه الروابط على ما أرادتها الشريعة: سكنا وأمانا، لا بابا للاضطراب والندم.

وإني أعجب كيف ترك هؤلاء الشباب كبار علماء المملكة وقضاتها، ثم ركنوا إلى خريج جامعة كعرفات لكي يفتيهم في أمر عظيم مرتبط بإحدى مقاصد الشريعة الكبرى الضرورية، وهو حفظ النسل والأعراض!!

وقد بلغني من خلال عدة شهادات من الديار الأوروبية، أن هذا الباب الذي فتحه عرفات هناك، قد أفضى إلى مجموعة من المفاسد والمشاكل والأمثلة على ذلك كثيرة والله المستعان.

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

الأحد

١٠ شوال ١٤٤٧

٢٩ مارس ٢٠٢٦