بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

(( أنا لا أتذكر أني قلت مثل هذا الكلام وهذا كذباً علي))

ما أجهلك!

لقد ذكرت في الكتابة السابقة بأني قد تراجعت عما صدر مني في حق الجهة السلطانية وهي الهيئة العامة للأوقاف، وكانت هذه الكتابات وهذه الأشياء بوشاية من أبي الخطاب طارق درمان وفؤاد الزنتاني.

ولله الحمد والمنة وفقني الله للرجوع عن هذا والتزام المنهج السلفي في هذا الشأن، وأنا أبرأ إلى الله من هذه الطريقة وهذا المسلك الذي يسير عليه أبو الخطاب طارق درمان وفؤاد الزنتاني ومجدي حفالة والدكتور عبد الله البخاري وعرفات ومشايخ الحزب الانفصالي.

وكان هذا بسبب الإفراط في حسن الظن فيهم وعدم الانتباه أو الاطلاع على الذين يردون عليهم أخطاءهم وينبهون الناس مما صدر منهم من مخالفة لهذا المنهج السلفي، ويخص بالذكر الهيئة العامة للأوقاف المنطقة الشرقية، فلقد نشروا ونبهوا ونصحوا للناس، ولكن القوم من أمثال طارق وفؤاد هؤلاء أصحاب شبه ومكر وخيانة، استغلوا حب الناس لهم أو حسن الظن بهم، فأصبحوا يأتون بالشبه وتلبيس الحق بالباطل واستعمال الناس في الرد على المشايخ أو من انتقدهم وأنكر عليهم في هذه الدار بسرت، أو حينما أُوقف فؤاد عن الخطابة والتدريس في سبها وكتب في صفحته "إذا أخرجونا من المساجد" ولقد حضرت مجلسًا في صبراتة يحرض الشباب بأنهم لا يسكتون إذا أخرجونا من المساجد لا يسكتون لهم، وأنكرت عليه في هذا الحضور هذا الكلام وطالبته بالتفصيل والتوضيح للناس لأن هذا الكلام خطير، فأصبح يتخبط يخرج من هذه المنزلقة الخطيرة أو يجد لنفسه مخرجًا، وكان الواجب أن يتراجع وأن يقف عن هذا الكلام، والله وعندي رسالة في الخاص بيني وبينه أرسلتها له بعد ما تركته أن يتقي الله ولا يفسد على الشباب منهجهم في التحريض على الولاة والإنكار على الولاة في العلانية وهذه الطرق والأساليب الخطيرة الفاسدة، وسوف أخرجها في الأيام القادمة إن شاء الله، وكذلك أبو الخطاب طارق حينما نشرت التراجع عن كلامي في الهيئة تغير معي وانسحب من مراسلتي والاتصال معي وانقطع التواصل لأنه عرف بأن هذا الرجل قد عرف بأنه كان على خطأ فيما نطلبه منه بالكتابة على من ينتقدهم أو يخاصمهم.

فأبرأ إلى الله منهم ومن هذا المسلك الخطير والمنهج الفاسد الذي يخالف أصول أهل السنة والجماعة.

أنا لا أتذكر أني قلت مثل هذا الكلام وهذا كذباً علي، لأن صاحب هذه الدار أو هذا المركز لم يصرح بهذا الكلام ولم يتبن هذا الكلام، فكيف لي أن أقول مثل هذا الكلام أنه تحصل على إذن من فلان ويظهر لنا هذا الكلام لكي نتوب إلى الله.

ثانياً الحزبية والمتحزبة أصولهم الكذب والفجور في الخصومة.

ثالثاً أنا ذكرت أكثر من مرة بأنني تركت هؤلاء وتبت إلى الله مما صدر مني جراء مخالطة هؤلاء القوم وأخص بالذكر طارق وفؤاد وسالم راشد ونور الدين زنان لأنهم كانوا وراء ذلك كله، ويلبسون علينا ويجعلون ما نصنعه وما نفعله وما نكتبه بأنه حق ودين ولم ينصحوا لنا ولم يبينوا لنا وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.

ولله الحمد من الله علينا بمراسلة للشيخ نزار في كتابة نشرتها في صفحتي وتكلمت في الهيئة العامة للأوقاف وأنكرت عليهم أشياء فعلوها، فأنكر علي الشيخ نزار فعلي هذا ودلني على الحق وكيف أصنع، جزاه الله خيراً من شيخ ناصح ومحب للسلفيين وللخير، وصدق فيه الشيخ العلامة ربيع حينما قال: الشيخ نزار ناصر السنة.

وخذ هذه لمن يدافع عن فؤاد الزنتاني، في مجلس وكان وجبة غداء مع المدعو وليد الكواش وكذلك عبد الفتاح وشاح وهو أحد أعضاء الهيئة العامة للأوقاف في صبراتة، وفي أثناء تناولنا لوجبة الغداء كان يتكلم فؤاد الزنتاني عن موضوع إقصائه وإبعاده عن الخطابة وعن التدريس، وأنه صنع ما صنع في الدفاع عن الجيش والذب عن الجيش وفي آخر الأمر نُهمش ونُطرد ويجعلون هؤلاء في المناصب يقصد الشيخ عاطف العبيدي، وكان هذا بعد إيقافه من قبل الشيخ عاطف العبيدي، واستشهد بأن الجيش يتعاطف مع المخالفين ويخدم في المخالفين لأن صدام تبنى طائرة للحجاج الإخوان المسلمين وعلى نفقة صدام حفتر، هذه الطائرة التي مُلئت بالإخوان المسلمين، فأنكرت عليه في هذا المجلس وأمام هؤلاء ولا أحد فيهم تكلم بحرف وينظرون إلي كيف أنكر عليه إنكاراً شديداً وقلت له هذا كلامك كلام الإخوان المسلمين ومكتوب في الصفحات، اتق الله في نفسك ونصحته بكثير من الكلمات بأن هذا طعن وغمز وهذا أسلوب خطير لأن هؤلاء ساسة فاترك هذا الكلام، فانزعج مني وقام منزعجاً من وجبة الغداء وقام وقال أنا سوف أستريح في الغرفة الأخرى.

كتبه أبو البراء محمد عكيش