بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

. وجوب كثرة مناقشة صاحب السنة المخطئ

وبيان مواقع الزَلَل والوهم

لتبرئة المنهج والسنة من آثار ونتائج خطئه

قد يتعجّب جمعٌ ممن رقّت طريقته وتشوّهت معالم منهجه

واتخذ المسميات والألقاب ميزانا يزن به الحق

من كثرة الكتابات والمقالات التي تبيّن خطأ من أخطأ وإن كان معروفا بالسنة

بل قد يُطعن ويستنقص من كاتبيها وناشريها دفاعا وغيرة عن المشايخ دون الطريقة والمنهجية المحمديّة...

وهذا -والله- من البلاء العجيب والصدّ عن الحق المريب

كيف تُسيغ لك نفسك تعدّيا وتنقّصا للأصول الشرعيّة والقواعد المنهجيّة المرعيّة

في حين لا تقبل نقدا صحيحا صريحا في شيخ من المشايخ، وهو في آخر أمره بشر يجري عليه ما يجري على البشر ...

فهل معصوم هو!!!!!؟؟؟؟

سبحان الله

جوّز علماءنا قديما وحديثا تخطئة أئمّة المذاهب الأربعة، وكبار علماء السلف إذا اتضحت مخالفتهم

وقبلت بذلك

وقُرّر هذا في كلام من لا ترضون تخطئته، في محافل وندوات وكلمات كثيرة عديدة

فماذا حلّ بالعقول وإلى أين تأخذون الشباب والمتعصّبة؟!

يا هؤلاء دين الله أولى أن يغار العبد عليه

ويزيد عجبُك وأنت ترى ما يُقرره الأتباع المُغرّرُ بهم من قواعد وتقريرات مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان

والقوم يسكتون عنها لأنها ترفع عنهم اللبس وتصرف عنهم النقد...

قال تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون}

قال السعدي في تفسيره: من أوزار المقلدين الذين لا علم عندهم إلا ما دعوهم إليه، فيحملون إثم ما دعوهم إليه...

قال شيخنا العلامة ربيع حفظه الله تعالى:

المخطئ السلفي يجب أن يناقش أكثر من غيره، لأنه ينسب خطأه للمنهج السلفي .

[انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية]

فوائد منهجيّة

انتقاء:

أبو عبدالرحمن فؤاد بن موسى التونسي