بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

كشف التدليس بفتوى العلامة عبيد: وبتر ألاعيب المتلونين مع صفة الوضوح في المنهج"

إنَّ من أشراط الغربة المنهجية التي يعيشها أهل السنة اليوم، أن تُقلب الحقائق، وتُبدل المفاهيم؛ فيُصبح الصادع بالحق الثابت على الأصول متسللاً متجلياً، ويُصبح المتلون الحربائي الذي يبيع مواقف الشريعة في الغرف المغلقة "صاحب الحكمة والأناة"!

ومِن أخبث الطرق والمكائد المحدثة التي يمارسها بعض المرضى اليوم لإسقاط مشايخ السنة الثابتين، هو بتر فتاوى الأكابر وتنزيلها في غير موضعها. حيث طار هؤلاء بـ "صوتية" للعلامة عبيد الجابري -رحمه الله- صاغها في ردِّ فرية لفقها بعض المرضى، فجعلوها سيفاً مصلتاً على رقاب الواضحين الصادقين في المنهج. وفي هذا المقال بترٌ وتفكيكٌ علمي قاطع لهذا التدليس الفاضح.

أولاً: حقيقة التلفيق والكذب في السؤال المرفوع للعلامة عبيد رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته "

إنَّ المحاكمة المنهجية لأي فتوى تقتضي أولاً معرفة "حقيقة التصور" الذي نقله السائل إلى العالم؛ وبطلان هذه الشبهة يتضح من جهتين:

١ - صناعة سؤال مفبرك:

ذهب أصحاب الأغراض والمقاصد الحزبية إلى العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- في حياته، وصاغوا له سؤالاً مغالطاً كاذباً، زاعمين فيه أنَّ ثمة مشايخ اخترعوا تقسيماً مبتدعاً وألقاباً حادثة في الدعوة فقالوا: "السلفيون ينقسمون إلى واضحين وغير واضحين"، وأوهموا الشيخ أن هذا التلقيب يراد به شق عصا السلفيين وصناعة فرقة جديدة داخل أهل السنة.

الرد الشرعي للعلامة عبيد رحمه الله:

بناءً على هذا التصوير الملفق والكاذب، ردَّ الشيخ عبيد بالإنكار والنكير على من يخترع هذه الألقاب والمسميات للتقسيم؛ لأن الأصل في السلفي أن يكون واضحاً متميزاً. فالإنكار والتشنيع في الصوتية كان متوجهاً إلى "التصنيف والتلقيب المخترع" الذي نقله السائل الكذاب، وليس على أصل صفة "الوضوح في المنهج" كما يزعم الملبسون.

ثانياً: سرقة الصوتية لضرب مشايخ السنة (الميزان الأعوج)

بمجرد أن خرجت هذه الصوتية القائمة على تصوير كاذب، سارع أتباع التكتل الحزبي المصلحي إلى سرقتها، واستعمالها بطريقة "ويل للمصلين" لإسقاط الشيوخ الواضحين على الساحة الدعوية ،

١-التحصين بالبتر:

يأخذ هؤلاء المتلونون الصوتية وينزلونها مباشرة على كل طالب علم أو شيخ يطالب بالوضوح المنهجي، أو يثبت بالأدلة كذب جماعة "عرفات ومهاوش وكنتوش ومن لف لفهم "

قلب الجريمة:

جعلوا المطالبة بالوضوح في المنهج ومحاربة أصول التمييع المخترعة جريمة وتهمة يستحق صاحبها الإسقاط والتحذير!

واستغلوا كلام الشيخ الذي قيل في وادٍ، لينزلوه على أهل الحق في وادٍ آخر تماماً.

ثالثاً: "الوضوح" أصل سلفي وليس تقسيماً حزبياً"

يقال لهؤلاء الجهلة والملبسين: إنَّ المطالبة بالتميز والوضوح ومفاصلة المتلونين والمميعين ليست اختراعاً معاصراً ولا تقسيماً حزبياً، بل هي لب المنهج السلفي وأصله الأصيل:

١- الآثار السلفية المطردة:

كان أئمة السلف كأحمد بن حنبل، والأوزاعي، والبربهاري والربيع وعبيد ومقبل والألباني والنجمي وغيرهم يطالبون بالتميز التام عن أهل التلون والبدع، ويقولون كلمتهم

المشهورة: "مَن خَفِيَتْ علينا بدعته، لم تخَفْ علينا ألفتُه".

٢- إلزام المتلونين بجهلهم:

إن كان الوضوح تهمةً وتقسيماً، فلماذا ملأتم الدنيا صخباً بالأمس ضِد خصومكم بحجة أنهم غير واضحين خاصة في فتنة الحلبي ؟!

ولكنكم لما دخلتم الغرف المغلقة، وانقلبتم بعد رحلات العمرة، وطبختم الصفقات المنهجية، أصبح "الوضوح" يقضّ مضاجعكم ويكشف عواركم، ففبركتم الأسئلة لضرب الواضحين ،

٣- لجوء هؤلاء إلى ضرب مشايخ السنة الأحياء

الصادعين بالحق عبر ليّ أعناق كلام العلماء الذين

أفضوا إلى ما قدموا (كالعلامة عبيد رحمه الله)، هو مسلك العاجز المحجوج المفلس علمياً.

٤- نحن على يقين أنَّ العلامة عبيد الجابري رحمه الله

لو كان حياً اليوم، ورأى تخبطات "عرفات الكذوب" في شرعنة خروج الوزراء بالدبابات بـ "شرط الكرسي"، ورأى تقلبات "فؤاد الزنتاني" وإحيائه لقواعد الحلبية، وراى صراخ منير السعدي على المنابر ورأى سكوت الدكتور البخاري عن هذه المخالفات المنهجية الواضحة

لكان أول رادٍّ عليهم وقامعٍ لفتنتهم.

كَتَبَهُ هوراز الْكُرْدِيُّ

يوم الخميس 30 يوليو (تموز) 2026 م،

والموافق للهجري 16 صفر 1448 هـ.