بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

حسن فهم العلماء عن غيرهم..

===================

دخلت في مجموعة من طلبة العلم ذات صباح على شيخنا ووالدنا ومربينا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى ، وقد غمنا ما يفعله أحد المخالفين للمنهج السلفي، فزرع في أنفس طلبته ومجالسيه الكثير من اللين والميوعة المنهجية مع أهل الأهواء، وحضر يومئذ صاحبنا هذا ، وتم نقاش بحضرة الشيخ رحمه الله، واحتد حتى ارتفعت الأصوات وعلت، كلٌ يدلي بما يعلم عنه، (وهنا بيت القصيد!!..فانتبه!).. فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت على وجه الشيخ #تمعرا #ولا #تغيرا، #ولا_نهر_أحدا، بل كان يسمع من هذا كما يسمع من ذاك ، رغم ما بدر مني ومن غيري مما قد يظنه السامع سوء أدب ، ويعلم كل من حضر أن الحال قد تطلب ذلك..

نعم، قد يقع أثناء الأخذ والرد إيراد من أحدهم لا تتحمله قواعد المنهج السلفي، ولا حسن الظن بأحد العلماء، ويتضح الأمر عند أهل الفهم دون غيرهم ، مما يوجب بيانا، فتُتقصد الحدة في الرد حتى ينتبه غافل لما يلزم من ذلك الإيراد.. ولنا في رد الصديق رضي الله عنه على عروة بن مسعود رضي الله عنه وقد كان على الكفر يوم الحديبية عبرة واستنباطا، وهو رد اقتضته الحال يومئذ بحضرة النبي صلى الله عليو وآله وسلم..

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري